루소의 여성교육방법론에 나타난 반여성성 = Anti-feminism in Rousseau's Theory of Education Method of Women
저자
발행사항
순천 : 順天大學校, 2001
학위논문사항
학위논문(석사) -- 순천대학교 교육대학원 , 역사교육전공 , 2001
발행연도
2001
작성언어
한국어
주제어
KDC
337.1
발행국(도시)
전라남도
형태사항
iii, 43장 ; 26 cm.
소장기관
The purpose of this study was to examine the value and limits of women's education in terms of freedom and equality, which was suggested by Rousseau. He has been estimated to be the very starter of women's education. For this study, I looked into the society around women in 18th century, which had stimulated his thoughts, and his view to women along with contents of women's education during the period.
His core thought was emphasized on the value of human being as a subject of equality and he opened possibility that women were to be equal with men in virtual situation, which he called the state of nature. However, he didn't apply to women. His works treated of education of women but failed to encourage the realization of women's freedom and equality. He argued that men and women were born with inequality so that they were supposed to be treated differently: they were to be respected by gender distinction and their own independence. He insisted, therefore, that we should admit the discrimination either mentally or physically. The thought of Rousseau on women was the criticism against women in vanity in French novelty, was represented well in Emile and was reflected to women education. He took the education by the nature as a comprehensive link to the entire women's education and presented men and women's respective characteristics to adopt the education of their fixed roles by characteristics. There was still such a contradiction against his freedom and equality theory when he contended biological decision led the distinction between men and women and looked down on women as men's complement, excluding women from political and social area and presented different education for women from men's.
Rousseau set forth the freedom and equality, which, however, was only applied to men and his women's education theory was merely in the frame of men-centered ideology. Women's education was rather a means to make an ideal home than for women themselves. Though the main stream also seized Rousseau, he admitted women as different subjects from men and drew them in the circle of education, seeing the possibility of women's education. Women's education implies historical significance, as the door to education was open to women since Emile.
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