Telling and retelling life stories : a narrative approach to pastoral care
저자
발행사항
Nashville, Tenn : Graduate school of Vanderbilt University, 1990
학위논문사항
Thesis (Ph.D.)--The Graduate School of Vanderbilt University, 1990
발행연도
1990
작성언어
영어
DDC
253.5 판사항(18)
발행국(도시)
United States of America
형태사항
v, 285 leaves ; 28 cm .
일반주기명
Bibliography: p. 269-285
소장기관
본 논문은 목회상담을 개인의 삶의 이야기와 기독교적 이야기와의 만남을 통해 문제된 자아를 재구성하는 과정으로 보고, 최근의 이야기에 관한 이론을 소개했으며, 이야기 이론의 관점에서 현대 심리요법과 목회상담을 재해석했 고, 이야기 이론의 입장에서 본 목회상담의 과정과 한국인의 아픔의 이야기 와 그 치유의 길을 찾아보았다. 1 장은 이야기적 목회상담에 대한 역사적 고찰과 본 연구의 중요성을 탐구 하기 위해 목회상담의 효시라고 볼 수 있는 앤튼 보이센(A. Boisen)의 이론 과 그의 이론을 현대적으로 재해석하고 발전시킨 시워드 힐트너(S. Hiltner), 챨스 거킨(C. Gerkin) 및 쟌 패튼(J. Patton)의 이론을 고찰하였다. 2 장에서는 이야기 자체를 이해하기 위하여 폴 리꾸어(Paul Ricoeur)의 이 론을 중심으로 이야기의 본질과 구조 및 해석의 방법을 제시하였으며, 목회 상담을 통한 자아의 재구성으로 정의하였다. 3 장은 자아의 이야기적 구조에 대한 연구로 자아이야기의 구성 요소인 삶 의 핵심적 사건들, 문화적 상황, 주요한 인물들과 미래를 위한 삶의 개요 문 제를 다뤘으며, 전통적 심리요법의 두가지 방법중에서 프로이트(Freud)의 방 법은 과거를 재구성함으로, 융(Jung)의 방법은 미래를 허상적으로 구성함으로 자아를 치유하는 심리요법으로 재해석하였다. 4 장은 목회상담에서 자아가 이야기를 통해 어떻게 재구성되는가를 다뤘다. 상담 혹은 심리요법은 개인의 삶을 표현하는 이야기 자체의 구조를 이해하는 단계, 이야기를 통해 표현되는 그 사람의 삶의 세계를 밝히는 단계, 그리고 이야기하는 자아를 회복시키는 단계를 포함한다. 목회상담은 이런 단계에서 내담자로 하여금 기독교적 이야기와의 만남을 통해 자아를 새롭게 구성할 수 있도록 도와 주는 것이다. 끝으로 5 장은 한국인의 이야기와 그 이야기의 주제인 한의 문제를 다뤘다. 기독교가 이제까지 죄의 문제를 중심으로 구원론에 치중해 왔다면 목회상담은 한의 문제에 관심을 가져야 된다는 점을 강조했으며, 한국인의 아픔 이야기를 주제로 다룬 곳, 탈춤과 판소리에서 한국인을 위한 목회의 모델을 찾아보았다 .
더보기Caring is an art which helps persons discover a meaningful structure of their life stories with which they can reorganize their life episodes and maintain a coherent
narrative of their life journey. Pastoral care is a narrative event of refiguring the self in dialogue.with the Christian story.
Historical research was taken as the means of discovering the origin of the narrative pastoral care. The research was narrowed to explore Anton Boisen's vision of pastoral care in studying concrete human experiences, reflected on his paradigmatic image of the living human document. This vision has been reinterpreted and revisioned by pastoral theologians since Boisen. However, it has not considered the narrative context of pastoral care. This concern led to the choice of Paul Ricoeur's narrative theory. His theory of narrative suggested that self is
narratively constructed and reconstructed and that caring is a narrative event in refiguring the self. From a narrative perspective, Freud's psychoanalysis explores a historical reconstruction of the self, while Jung's analytic psychology is concerned with a fictional reconstruction of the self. Both suggested that the disordered self can be healed by generating a coherent narrative. Narrative pastoral care involves three processes: (1) uncovering the narrative structure, eliciting untold stories and identifying the thematic threads of those stories; (2)
discovering the narrative world, unfolding both a person's mode of being and a Christian mode of being; and (3) recovering the narrative self by appropriating the fusion of horizons opened up by a person's narrative world and a Christian narrative world. This dissertation also explores the narrative structure
of Korean stories from a pastoral care perspective. &an, the collective feeling of unresolved resentment against unjustifiable suffering, is the underlying theme of Korean stories. Pastoral care in Korea is primarily caring for han. Pastoral care is to help people unknot the thread of han as they tell, sing, cry, laugh, and dance their han-ridden life.
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