朝鮮後期 城市風俗圖 硏究 = (A) study on the urban genre painting in the late Chosun dynasty
저자
발행사항
서울 : 弘益大學校 大學院, 2003
학위논문사항
학위논문(석사) -- 홍익대학교 대학원 , 미술사학과 한국미술사전공 , 2003. 8
발행연도
2003
작성언어
한국어
주제어
KDC
654.3 판사항(4)
DDC
759.95105 판사항(20)
발행국(도시)
서울
형태사항
v, 118p. : 삽도 ; 26cm
일반주기명
참고문헌: p. 100-112
소장기관
본 논문은 朝鮮後期의 城市風俗圖에 관해서 고찰한 것이다. 성시풍속도는 국립중앙박물관 소장 <太平城市圖>가 공개, 전시되기 전까지 그 양상을 추정하는데, <城市圖>에 관한 문헌기록에 의존할 수밖에 없었고, <京畿監營圖>를 포함해서 서울대박물관 소장 <平壞圖>, <平壤監司歡迎圖>와 같은 관련작품은 지역 행사를 담은 '記念畵'나 특정지역의 실재경관이 표현되었다는 것에 '繪畵式 地圖'로 불리워져 별다른 특별한 명칭이 없었다. 이번 연구는 가상의 도시를 그린 <太平城市圖>를 비롯한 현존하는 성시풍속도가 한양, 경기, 평양 같이 정치, 경제, 문화, 군사적인 측면에서 大都會로 분류되는 지역을 표현했다는 것에 기인하여, 이를 포괄적으로 일컫는 '城市'라는 한정된 공간에 인물, 풍속이 총체적으로 담겨진 회화를 '城市風俗圖'라 이해하였다. 성시풍속도란 城을 경계로 한 성시 안팎 또는 가상의 공간에 펼쳐진 士農工商, 각 계층의 다양한 人間事가 종합적으로 그려진 풍속화를 말한다.
조선 후기의 성시풍속도가 형성되기까지 연관관계에 놓여 있었던 작례 중 1796년에 완공된 신도시 華城이 담겨진 《華城陵幸圖屛》(1795)과 『園行乙卯整理儀軌』(1797), 『華城城役儀軌』(1801)는 <城市圖>와 동시기에 제작되었다는 점에서 의의가 크다. 각종 도시기반시설이 설치되어 상업과 군사적으로 발달된 도시임이 드러나는 華城全景과 '民'의 적극적인 참여가 돋보이는 각종 행사가 표현되어 있어 성시가 승경화되거나 지배자의 영역으로 군사, 외교적 현상을 파악하기 위한 公的 목적으로 그려졌던 전 시기의 성시묘사와 다름을 알 수 있었다. 한편 淸 문물 도입론을 주장한 북학파 학자들의 중국 성시에 대한 인식은 새로운 도시 이미지를 창출하는 기반이 되었고, <淸明上河圖>와 같은 중국 성시풍속도의 전래도 중국 문물의 이해를 돕는다는 효율적 입장에서 수용되었다는 점에서 조선 후기의 성시풍속도와 밀접한 영향관계에 있었음을 알 수 있었다. 이와 더불어 도시성이 부각된 조선 성시를 사실적으로 형상화한 문학작품이 유행하게 되는데 이러한 사회적, 문화적 배경은 성시풍속도가 제작될 수 있는 요인으로 작용하게 된다.
문헌기록에 재현된 <城市圖>는 『內閣日曆』의 祿取才 記事에 의하면 俗畵 畵題로 출제되어 국가차원에서 왕명에 의해 제작된 것이다. <城市圖>는 正祖14년 (1792) <城市全圖>를 그리게 하고 여러 신하들로 하여금 짓게 한 「城市全圖詩」와 1803년 純祖가 쓴 『城市畵記』를 통해 추정할 수 있는데, 상공업발달로 번화한 한양의 모습을 확인할 수 있을 뿐만 아니라 민생들의 市井풍속까지 생동감 있게 묘사되어 있어 당대 사회가 추구했던 富國强兵이라는 이상적인 도시상이 반영되었음을 알 수 있었다.
조선 후기의 성시풍속도에는 각 지역적 특색이 반영된 일련의 행사장면과 더불어 문헌기록에서 살펴본 바와 같이 행차행렬, 저자거리 풍경, 군사훈련, 연희와 놀이 등과 같은 풍속장면들이 관례적으로 표현된다. 특히 <太平城市圖>는 상공업활동을 화면중심에 배치하고 있어 경제발달로 인한 번성함을 볼 수 있으며 건설활동, 완상애호 취미 등 여타의 도시적 면모를 살필 수 있는 성시풍속도로 주목된다. 다양한 풍속장면을 분석한 결과 소재 및 구성, 화풍의 영향관계를 『佩文齋耕織圖』및 『五倫行實圖』, 『芥子園畵傳』, 『顧氏畵譜』, 경험론적 과학기술서인 『天工開物』에 실린 揷圖에서 찾을 수 있었고, <太平城市圖>가 화보 및 기타 模本에 충실한 작품임을 알 수 있었다.
<太平城市圖>가 중국식 도상에 가상의 도시를 표현하고 있으나, 牌樓건설에 투입된 기중기와 우물정자(井) 모양의 수레바퀴를 사용하고 있는 곡물수레가 화성 건설을 위해 새로 창안된 녹노, 遊衡車와 유사하다는 점에서 조선의 기물이 삽입된 조선화된 성시풍속도임을 유추할 수 있었다. 이와 함께 여인들의 연회와 문인들의 아집을 묘사한 장면을 <瑤池宴圖>, <西園雅集圖>와 비교, 분석하여 淸明節을 나타낸 상징적 장면으로 보고 화면 전체에 표현된 燈과 관련하여, <太平城市圖>가 청명절이라는 상징적 시간과 공간에 드러난 성시풍속에 純祖代 녹취재 화제로 출제된 "燈市"와 같은 화제가 절충되어 그려진 것으로 생각하였다. 이러한 점들로 인해 <太平城市圖>가 조선 후기 성시풍속도의 한 유형임을 파악할 수 있었다. 이 밖의 <京畿監營圖>와 <平壤圖>, <平壤監司歡迎圖>는 지역을 관할하는 지방관을 중심으로 펼쳐지는 행차행렬, 저자거리 풍경, 군사훈련, 연희와 같은 주요 풍속장면이, 행사내용에 반영되어 있어 각 도시의 특색을 드러내는 성시풍속도라 할 수 있겠다.
이처럼 조선 후기의 성시풍속도가 당대가 염원했던 부국강병이라는 이상적인 도시상이 반영된 것이었음을 성시풍속도의 제작배경과 문헌기록을 통해 살펴보았고, 유형별 특징을 이해하는데 성시라는 공간에서 펼쳐지는 가지각색의 풍속장면이 個別 風俗畵와 영향관계에 있음을 파악할 수 있었으며, 이로 인해 조선 후기 성시풍속도가 지니는 회화사적 중요성과 의의를 새롭게 인식할 수 있었다.
This study investigated the urban genre painting(城市風俗圖) in the late Chosun dynasty. Only documentary records could provide its supposed state or function before Taepyeong seongsi do(太平城市圖) was opened to the public and exhibited in the National Museum. The related paintings such as Pyeonyang do(平壤圖) and Banquet for the Governor of Pyeonyang(平壤圖) owned by the Seoul National University Museum, including Gyeonggi' gamyeong do(京畿監營圖) had no special name except 'commemorative painting', or 'pictorial map' for representing the actual landscape of specific regions. The study understood 'Urban genre painting' as expressing figures and manners in general in background of 'Urban' as the general term for urban areas. For the existing Urban genre paintings including Taepyeong seongsi do(太平城市圖), which portrayed an imaginary city, describe big cities or metropolitan areas with political, economical, cultural, and military importance, such as Hanyang(漢陽), Gyeonggi(京畿), Pyeonyang(平壤). Thus, Urban genre painting designates the picture capturing various human affairs of the traditional four classes(scholars, farmers, artisans and tradesmen) in a specific place, or an ideal city, Urban.
Among many painterly examples related with Urban genre painting before maturing in the late Chosun Dynasty, Hwaseong Neunghangm dobyeong(화성육생도병)(1795), Wonhang Eulmyo Jeongri Uigwae 『園行乙卯整理儀軌』(1797), and Hwaseong Seongyeok Uigwae『華城城役儀軌』 (1801) which portray Hwaseong(華城), the new city completed in 1796, have great significance because they were produced in the same period as Seongsi do(城市圖). Showing the whole view of Hwaseong as a commercially, militarily developed city provided with basic public facilities and my kinds of ceremonies distinguished by active participation of 'the people', they are discriminated from those kinds paintings of the earlier times, which idealized Urban merely as a scenic spot or approached it as the realm of the ruler to grasp military and diplomatic phenomenon for official intension. The recognition af the Bukhak school(北學派) on the Chinese Urban also provided a foundation for a new city image by arguing for importing the culture of the Ching dynasty(淸). The introduction of the Chinese urban genre paintings like Spring Festival on River(淸明上河圖) had a strongly influential relation with Urban genre painting in the late Chosun Kingdom, for they were accepted for practical purpose of understanding the Chinese culture. Such atmosphere led to the rise of literary works which made a realistic description of the urbanity of the Chosun Urban, which also formed the social and cultural background for creating Urban genre painting.
According to the articles on 'Nokchwijae(祿取才, a kind of governmental examination)' in Naegakilryeok 『內閣日曆』, Seongsi do(城市圖) was given as the subject in genre painting, which means that it used to be produced by royal order in the national level. Seongsijeon do(城市全圖) in 1792(正祖 14% the 14th year of King Jeongjo) and the poems for Seungsijendo(城市全圖) composed by the vassals under the King of Jeongjo's command, and Seongsi hwagi 「城市畵記」 written by King Sunjo(純祖) in 1803 ascertain the prosperous look of Hanyang(漢陽) resulted from commercial, industrial development as well as vividly delineate the street manners of the people, which reflected the model of an ideal city at that time, following the motto of rich country with military strength.
Conventionally, Urban genre painting in the late Chosun period included the scenes of not only a series of ceremonies peculiar to each region but also manners such as an honored going, market place, military training, party and play, etc., as was shown in literary document. Especially Taepyeong seongsi do(太平城市圖) arranged commercial and industrial activities in the center to display the economic prosperity, and presented other urban appearances like construction works or the taste for enjoying and liking. The examination on various scenes of manners established that there were an influential relationship in material, composition, and style among Paemoonjae kyungjik do(佩文齊耕織圖) and Oryunhanfsildo(五倫行實圖), Ghieh-tzu-yuan hua-chuan 『芥子園畵傳』, Ku-shih hua-p'o 『顧氏畵譜』 and the illustrations in Tian-gong-kai-wu(天工開物, an illustrated book about manufacturing technique published in China in 1637), an empirical science and technology book, and that Taepyeong seongsi do(太平城市圖) is an art work true to picture albums and other examples.
Though applied the Chinese icon in representing an imaginary city, Taepyeong seongsi do(太平城市圖) more seems to be a Chosunized Urban genre painting including the Chosun equipments. This is k a m e the s h a p of the mane used for constructing an Honor gate and the grain wagon with (#)-shaped wheels are similar to those of 'Nokro(녹로)' and 'Yuhyeongeo(遊衡車)', which were invented for building up the Hwaseong fortress. And a comparative analysis in relation with Taoist Immortals on their Way to Xi Wang Mu's Banquet (瑤池宴圖) and Elegant Gathering at the West Garden(西園雅集圖) proved that the spectacle of a gathering of literary men and women could be considered as a symbolic epitome of Spring Festival(淸明節). The lightings appeared all over the pictorial plane suggested that this genre painting combined the urban manners at Spring Festival, as a symbolic background of time and space, and the subject of painting, "lighting market", presented in 'Nokchwijae'(祿取才) in the regime of king Sunjo. In these respect, Taepyeong seongsi do(太平城市圖) might be understood as a type of Urban genre painting in the late Chosun era. In addition, Gyeonggi gamyeong do(京畿監營圖), Pyeonyang do(平壤圖), and Banquet for the Governor of Pyeonyang(平監司歡迎圖) are such kind of Urban genre painting as expressing the features of each city by inserting the main scenes of manners, Like a parade of an honorable going of local government officer ruling the region, market place, military discipline, arid party in the content of the ceremonies.
To conclude, the research of the creative backgrounds and literary records demonstrated that Urban genre painting in the late Chosun dynasty reflected the model of an ideal city at that time, 'rich country with military strength'(富國强兵) and the inquiry on the typical characteristics testified that the diverse sights of manners developed in the place, Urban, had an influential relationship with genre paintings, which are led to a new recognition of its importance and significance in the history of painting.
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