獨逸勞動運動에서의 라살레주의 = The Lassalleism of German Labor Movement
본 논문은 독일 노동운동의 방향을 민족 국가를 인정하는 사회민주적 개혁주의로 이끈 페르디난드 라살레(Ferdinand Lassalle)의 사회주의 이론과 그 당시 독일 노동운동과의 관계를 살펴본 것이다. 유럽의 사회주의 운동이 국제적 성격을 띠며 카알 마르크스(Karl Marx)를 중심으로 확대되는 시기에, 라살레는 독일에 남아서 1850년대의 반동시대(Reaktionsare)에 살아남은 노동운동에 사회주의라는 방향을 제시하였다. 라살레는 국가의 기능에 우위를 두어 사회주의 사상을 전개시킨 사상가이다.
1848년 혁명의 실패로 개별적인 노동운동의 활동은 사라졌다. 이후 자유주의자들의 주도하에 1850년 말 이후에 노동운동이 다시 활기를 띠었으나, 자유주의자들은 노동자들을 자신들의 정치단체의 후원세력으로서만 생각하였다. 이에 노동자들은 자신들의 독자적인 정치활동을 강구하였고, 라살레는 1860년대 초에 독일 노동자들에게 독자적인 노동조직의 필요성을 역설하였다.
이에 1863년 5월 23일 라이프찌히(Leipzig)에서 독일 최초의 노동자계급의 정치조직인 '전 독일 노동자 총연맹(Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein: 이하 ADAV라고 칭함)'이 결성되어 노동자들의 결속을 꾀하였다. 이것이 독일의 사회민주주의 시작이다. 이 조직은 오늘날의 '독일 사회민주당(Sozialdemokratische Partei Deutschlands: SPD) 의 전신이다.
ADAV의 창설자이며, 초대의장인 라살레는 소위 라살레주의로 통용되는 그의 사회주의 이론을 통해 사회민주주의 운동에 중요한 흔적을 남겼다. 라살레주의는 국가와의 협력을 통해, 그리고 점진적인 방식으로 노동운동의 목표에 도달하려는 것을 그 주요 특징으로 하고 있다. 즉 라살레주의는 첫째로 노동자계급은 독자적 정당을 결성한 다음에 보통선거권을 토대로 합법적이고 평화적인 방식에 의해서 사회주의를 달성하며, 둘째로 국가의 보조를 받는 생산자 협동조합을 창설하여 노동자들의 경제적 지위를 신장시킨다는 것 등이 핵심내용이다.
라살레주의와 그의 노동운동은 당시 독일사회의 특수성 때문에 독창성이 부족하고 그 자체의 한계성은 있다. 그러나 라살레는 지속적인 이론가라기 보다는 침체된 노동운동을 독일에서 다시 활성화시키기 위한 선동가로서, 노동자들을 각성시키기 위해 노력한 사람이었다. 그리고 그는 사회혁명에 대립하는 개혁주의의 길을 취하여, 노동운동에 점진적 개혁주의라는 방향과 성격을 낳아, 독일의 사회민주주의의 사상의 원형을 성립시켰다.
제 1장에서는 1848년 혁명기의 노동운동과 1860년대 노동운동간의 연속성을 살펴보았다. 1848년 혁명기, 독일에서 노동자들은 최초로 대규모 정치적 조직인 '전 독일 노동자 형제단(Allgemeine deutsche Arbeiterverbruderung: 이하 형제단이라고칭함)'을 결성하였다. 1848년 노동운동을 주도한 사람은 마르크스와 엥겔스가 아닌 스테판 보른(Stephan Born)이었다. 그는 노동자 해방에 대해서, 자신이 추종하였던 마르크스와 엥겔스가 주장한 무산계급적 혁명과 공산주의적 미래사회 대신에 평화적인 방법으로 철저한 사회개혁을 옹호하였다. 또한 그는 노동자가 지배하는 그리하여 모든 계급지배가 종식되는 사회를 지향하였으며, 이러한 새로운 사회는 단계적으로 실현되리라고 그는 생각하였다. 그리고 그는 국가가 후원하는 노동자들의 생산협동조합을 새로운 사회로의 이행기의 생산방식으로 보았다. 이 조직이 중심이된 1848년 혁명기의 노동운동은 혁명의 실패와 독일 각 연방 정부의 반동적 정치상황으로 인해 정치세력으로 성장하지 못하고 침체하다가 이후 이 조직의 전통은 1860년대 출연한 노동운동에 이어진다.
제 2장에서는 1860년대 이후 노동자 자신들이 자유주의 세력에서 벗어나 독자적으로 정치화를 모색한 과정 즉 1863년 ADAV 결성과정을 살펴보았다. 1850년대 말 독일의 노동운동은 자유주의자들에 의해 주도되었다. 그러나 이들은 자신들의 정치적 기반을 확대하기 위해서 노동자들 후원하였을 뿐이다. 이들은 노동자계급의 '사회적 시민화'로 그들의 사회문제를 해결할 수 있다고 생각하였다. 즉 자유주의자들은 노동자계급도 자신들 처럼 교양과 재산을 쌓으면, 그들의 문제가 해결될 것라고생각하였다. 그 결과로 등장한 것이 협동조합운동과 교육클럽운동이다. 그러나 이러한 운동은 노동자들을 정치활동으로부터 이탈시켰다.
이에 반해 라살레는 많은 강연들을 통해서 노동자들의 의식을 각성시키고, 노동자들만의 정당을 조직해야 한다고 주장하였다. ADAV는 평화적이고 합법적인 방법으로 특히 직접, 보통, 평등선거을 통해서 노동자들이 정치적으로 성장할 수 있도록 노력하였다. 그래서 강령상으로 볼 때, ADAV는 사회주의적이라기 보다 오히려 민주적이며 개혁적이다. 그렇지만 ADAV는 확고한 반(反)부르주아적 노동자계급 당이다.
제 3장에서는 라살레의 사회주의 이론인 라살레주의에 대해서 크게 국가관, 생산자 협동조합론과 민주주의론으로 구분하여 살펴보았다. 라살레의 이론의 대부분은 마르크스의 이론과 유사하다. 그러나 두 사람의 가장 큰 차이점이 국가관이다. 라살레의 국가관은 사고 방법 전체와 불가분의 관계이며, 그의 사회주의 사상의 특징을 이루는 것이다. 그의 국가관은 마르크스와 이후 마르크스주의자들에게 오랫동안 비판을 받아 온 이론이다. 마르크스는 국가를 전복할 대상으로 생각하였으나, 라살레는 국가를 인간공동체사회의 윤리적인 이념으로서 긍정하였으며, 기존 국가가 노동자의 해방을 위해 노력해 줄 것을 기대하였다. 라살레는 이러한 국가관에 기반을 두고 '임금철칙(eherne Lohngesetz)'의 철폐와 보통, 직접 선거권의 도입을 주장하였다. 라살레의 '임금철칙'은 노동자들의 평균적인 노동임금이 최소한의 생존비에 국한되며, 이 수준에서 벗어날 수 없다는 것이다. 이에 라살레는 착취당하는 노동자를 구제하는 방법으로 국가보조의 생산자 협동조합을 주장하였다. 라살레는 노동자 자신들이 소유권과 통제권을 가진 생산자 협동조합을 만들어야 한다고 주장하였다. 이러한 생산자 협동조합이 창설되기 위해서는 보통 직접 선거권이 먼저 실행되어야 한다고 그는 주장하였다. 그 이유는 노동자들이 정부를 통제할 수 있을 때야만 비로소 국가보조의 생산자 협동조합이 가능하기 때문이다. 그러나 라살레의 민주주의론은 의회민주주의가 아니라 독재적인 쟈코뱅적 민주주의이다. 이러한 점은 ADAV의 조직 구조가 엄격한 중앙집권적인 형태를 띠고 있음을 보면 알 수 있다.
라살레주의는 특히 보통선거권, 국가지원하의 생산조합, 임금철칙설 등의 개념들은 슈바이쩌에 의해 계승되었다. 그리고 라살레주의의 점진적 개혁주의의 노선은 이후 독일 사회민주주의 역사 속에 지속되어 1875년 고타 강령에 반영되었다. 이 강령은 임금철칙론과 국가 보조하의 생산자 협동조합 육성을 내세운 라살레주의와 프롤레타리아 국제주의를 내세운 마르크스주의와의 타협된 합작물이었다. 즉 이 강령은 마르크스주의의 색채가 가미되기는 하였으나 여전히 라살레주의에 비중을 두어 작성된 것이었으며, 1891년까지 유지되었다. 사회민주당은 1891년에 더욱 마르크스주의의 색채가 강한 에어푸르트 강령을 채택하였으나, 여전히 실천적인 면에서는 라살레가 제안한 개혁주의 노선을 추구하였다.
This paper studies about the German labor movement and Ferndinand Lassalle, who leads the social democracy reformism and accepts the ethnicnation. His opinion is different from internationalism social revolutionists Marx and Engels. In this paper deals with Lassalle as a reformer.
After Failure of revolution in 1848, all individual labor movement is disappear. After that late 1850 some liberalists lead lively labor movement, but liberalists think the laborers are just their political reserve force. So laborers pursuit their own independent political activity and Lassalle exclaim the need of independent labor organization, in early 1860's.
On May 23, 1863, laborers conglomerat e t hemselves with 'General German Workers Association(Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein: ADAV). This is the begin of Germany Social Democracy. Lassalle urged two slogans ; the first is ADAV has a universal suffrage and the second is the government guarantees the producers union. This union is German Social Democratic Party(Sozialdemokratische Partei Deutschlands: SPD)'s former organization.
Lassalle, the establisher of ADAV and the first President of ADAV, left important chase by his unique society movement theory in Social Democracy. To short the long story, Lassalleism has it's crucial point that the government cooperates increasingly and reach the labor movement's goal. In the concrete, Lassalleism's method are like this. The first step is labor class forms it's own political party and then legal and peaceful method to make the socialism goal on universal suffrage. The second step is that establish the producers collaborate union and it is supported by the government.
Lassalleism and his labor movement lack of productivity and it has its limit because of the Germany social particularity, but Lassalle is not an endurable theologist but an instigator. He tries to be awakened laborers and he vitalizes the labor movement in German. So he is against the social revolution, takes thereformism method, and forms the Germany Social Democracy ideology. After failure of revolution in 1848, he resuscit at es the social movement in German. We should remind it.
In Chapter I, I study the labor movement in the early German. In 1848, the labor movement was leaded by Stephan Born, not Marx and Engels. He organizes 'Brotherhood of German Workers (Allgemeine deutsche Arbeiterverbruderung)' at that time. He supports the social reformation it was progressed smoothly, not forcedly instead of a proletarians revolution and communistic society. Also he wants to build rejects the society with ruled by laborer and wipes out all ruling classes.
In Chapter II, I study about laborer establishes the independent political organization ADAV. ADAV tries to get a direct, normal, and equality election by peaceful and legal ways. So ADAV is democratic than socialistic. However it is a anti-bourgeoisie and a party of labor classes.
In Chapter III, I study about Lassalle's nation theory, producer cooperative association theory and democracy theory. The Lassalle's out look of nation was criticized for a long time by Marx and Marxist who considers the nation is upset. But Lassalle insists that nation has a moral idea of human common society. Furthermore he require to get a emancipation of labor at nation. Lassalle's exclaims that abolition of Iron Law of Wages(ehernes Lohngesetz) and induces the normal, direct election. Iron Law of Wages(ehernes Lohngesetz) is limited by laborer's average minimum exist expense. In this case, exploit laborer save method is producer's cooperative association by nation assist. Lassalle insists that laborer establishes the producer cooperative association that laborer has the right of possession and control for themselves. Also he insistst his producer cooperative association based on normal and direct election. The reason is laborers control the government, and then it can be established the goverment assistant producer cooperative association. But Lassalle's democracyt heory is not a parliamentarism democracy but aut ocratic Jacobin democracy. In this point ADAV has strict form of centralization.
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