결혼의 사회자본 : 하객 연결망과 부조금에 관한 한일 비교 연구 = (A) comparative study on social capital of marriage : network of wedding guests and gift donation
본 연구는 '결혼'이라는 현상을 사회자본의 관점에서 분석하고자 한다. 특히 하객 연결망의 구조와 연결망이 사회자본 축적에 미치는 영향에 대해 실증적으로 분석하는 것이 이 연구의 목적이다. 결혼이라는 관행은 오랜 옛날부터 존재 하였다. 결혼을 포함한 의례에 대한 부조금의 관행은 앞으로도 쉽게 사라지지 않을 것으로 보인다. 그만큼 그것은 일상생활의 밑바탕이 되고 있는 부분이다. 하객은 부조금을 냄으로써 인간관계를 유지하려고 하기 때문이다. 또한 동시에 도움을 필요로 할 때 서로 요청할 수 있는 관계를 구축하고자 하기 때문이다. 따라서 부조금은 인간관계를 유지 또는 발전시키는 역할을 하며 사회적 규범 등에 의해 자발적 또는 의무적으로 타인에게 이전되는 것이다. 이런 점에서 부조금은 일종의 선물이다. 결혼식에서 확인되는 부조금과 하객 연결망을 통해 특정 개인이 동원할 수 있는 인간관계 즉 사회자본을 확인할 수 있다. 또한 본 연구는 결혼의 의례를 통해 개인들 사이, 그리고 개인과 집단 사이에 존재하는 관계를 밝힘으로써 사회자본의 양과 질을 재확인한다. 한국의 경우 부친이 하객 초청 원인자(혼주)이다. 사례마다 혼주의 생활배경을 바탕으로 유사한 배경을 가진 사람들로 하객 연결망이 구성되어 있었다. 또한 부조금을 내는 하객 중에는 부모 및 결혼 당사자의 형제의 친구들이 있다는 점도 한국사회의 특징이라고 말할 수 있다. 한국의 경우 경조사 때 서로 도움을 주고 받을 수 있는 하객의 연결망은 생태적인 혈연, 지연과 선택적인 학연, 직장, 동호회 등으로 구성되어 있으며, 이를 통해 자원을 동원하고 있다. 이 점에서 연결망이 사회자본의 축적에 중요한 역할을 한다고 볼 수 있다. 또한 하객 연결망이 혈연, 지연, 학연, 직장, 동호회 모든 경우에 존재하였고, 연결망의 겹침을 볼 수 있었다. 전통적 관계인 혈연, 지연, 학연은 강한 연대와 약한 연대가 공존하였고, 근대적 관계인 직장, 동호회는 약한 연대였다. 하객 연결망 가운데서도 혈연은 숫적으로는 적었지만 부조금의 크기에서 1인당 평균을 상회하는 등 중요할 역할을 하고 있었다. 또한 혼주와 하객과의 친밀도와 부조금에 상관관계가 있어 부조를 많이 할수록 친하다는 결과가 나왔다. 일본의 경우 결혼 당사자가 하객 초청 원인자(혼주)이다. 하객들은 주로 결혼 당사자와 현재 관계가 있는 학연과 직장을 매개로 한 사람들이었고, 하객 연결망의 크기는 작고 모두 강한 연대였다. 집단성원 간의 실제적인 접촉의 시간적 지속성 자체가 사회자본이 되고 있다고 볼 수 있다. 개인의 부조행위는 개인적인 속성뿐만 아니라 개인을 둘러싼 사람들과의 다양한 관계와 그 연결망에 의해서도 영향을 받는다. 결혼이라는 특정상황에서 타인과 잘 연결되어 있는 사람은 그만큼 자녀의 결혼 행위를 통해 그리고 연결망 속의 구성원들을 통해 인간관계를 확인하게 된다.결혼식 참여는 그 성격상 개인의 관심과 목적에 따른 선택적 측면과 의무적 측면이 공존한다. 다시 말해 선택적 자유의 성격과 강제적 성격을 동시에 갖고 있다. 물론 혈연이나 지연, 학연으로 묶인 집단이라도 그 안에 속하는 하객들의 결혼식 참여의 정도는 개인의 몫으로 남게 된다. 그렇기 때문에 하객 연결망을 통해서 보는 결혼 당사자 혹은 부모와 하객 개개인들 사이의 관계와 규범적 틀이 중요시되는 구성원들 간의 연대가 어떤 양상을 보이느냐 하는 것은 한 사회를 설명하는 중요한 요소가 될 수 있다.
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