이문구 소설 연구 = (A) Study on Lee Mun Koo's novels
저자
발행사항
인천 : 仁荷大學校 大學院, 2004
학위논문사항
학위논문(박사) -- 인하대학교 대학원 , 국어국문학과 국문학전공 , 2004. 8
발행연도
2004
작성언어
한국어
주제어
KDC
813.6 판사항(4)
DDC
811.3609 판사항(21)
발행국(도시)
인천
형태사항
144p. ; 26cm.
일반주기명
지도교수: 김용성
참고문헌: p. 136-141
소장기관
본 논문의 연구 목적은 이문구 소설의 문학적 특성을 규명하기 위한 것이다. 이문구 소설은 주로 농민문학의 성과로 평가되거나 흑은 홍명희ㆍ김유정ㆍ채만식 등과 더불어 구술문화적 전통을 계승하고 있는 작가로 연구되어 왔다. 본고는 이와 같은 연구 성과를 바탕으로 하되 이문구 문학의 창작방법과 서사구조를 고찰하여, 이문구 문학의 본질적 특성 및 소설사적 의의를 새롭게 조명하고, 우리 근대소설의 특수성을 파악하는 단초를 마련하고자 하였다.
창작방법에 주목한 이유는 이문구 소설이 구술문화적 전통을 계승하여 구어체적 글쓰기 방식을 지향하게 된 실질적인 원인을 살펴보기 위해서이다. 이문구의 창작 방법은 초기에는 소박한 사실주의 방식이었으나, 점차 실제로 쿼은 인물과 주변 농민들의 이야기를 옳기는 방식으로 바뀐다. 특히 구어체적 글쓰기 방식이 강화된 것은 『관촌수필』부터인데, 이 작품에서 작가는 '구원한 인간상'의 제시를 글쓰기의 궁극적 목적으로 내세우고 있다. 이 무렵, '언행일체의 정신'이 일종의 변형된 가족 로맨스의 과정을 거쳐, 작가로 하여금 소설보다는 '현실'을, 허구보다는 '실제'를, 문학보다는 '인간'을 중시여기는 인본주의적 태도를 견지하게 만들었다. 본고는 이 언행일체의 정신과 인본주의적 태도야말로 작가가 구술문화적 전통을 계승하게 된 근본 동인이며, 이후 주변의 실존 농민들에 대한 애정과 실천적인 작가 생활로까지 이어지고 있는 작가정신의 핵심임을 밝히고자 하였다.
다음으로 '말하기-듣기'로서의 구술문화적 전통을 계승하고 있는 작가들이 공통적으로 보여주고 있는 이야기꾼으로서의 글쓰기 방식이 유기적 완결성을 중시하는 '쓰기-읽기'의 근대소설 미학과 어떻게 서로 길항하는지를 살펴보고자 하는 목적에서 각 작품의 서사구조에 주목하였다. 서사구조에 대한 고찰은, 구술문화와의 유사성뿐 아니라 차별성 즉 구술문화의 변용 과정까지도 가장 적실하게 살펴볼 수 있는 부분인 것이다.
이야기꾼의 구어체 문장은, 짜임새 있는 극적 구조물을 지향하는 근대소설의 양식과는 유기적으로 융합하기가 쉽지 않다. 이와 같은 이유로 이문구는 계속해서 자신의 문체 및 이야기 방식에 적합한 새로운 서사를 탐색하게 되었고, 그 결과 다양한 서사구조들을 실험하기에 이른다. 본고는 이같은 서사구조의 탐색 및 실험 과정을 통시적으로 일별하면서, 특히 『관촌수필』과 『우리 동네』 그리고 『내 몸은 너무 오래 서 있거나 걸어왔다』의 연작 소설 성과에 주목하였다.
먼저 『관촌수필』은 허구적 상상이 아닌, 인물의 행적과 덕성을 기리는 전(傳) 형식의 글쓰기 방식을 소설 속에 직접 토입하는 장르혼합의 방식으로 구술문화적 전통과 근대소설의 양식을 결합하고 있다. 그러나 인물 중심의 전(썰) 형식은 현대 농촌 사회에 대한 세태 풍자나 구조적 문제를 드러내는 방법으로는 적절치 않다. 따라서 『우리 동네』에 이르면 '대화 공간의 확장'이라고 하는 독특한 서사구조를 창안하는데, 이는 등장인물 간의 대화를 통해 구어체 중심으로 서사를 진행해 나가되, 대화 대상과 공간을 농촌사회 전체로 확장하여 농촌문제를 구조적으로 드러내고자 의욕에서 비롯된 것이다. 그러나 『내 몸은 너무 오래 서 있거나 걸어왔다』에 이르면 농민들의 다양한 갑론을박의 대화들이 사투리·토속어·관용구 중심의 민중언어로 교직하는, 철저한 대화 중심의 서사가 구축되기에 이르면서, 농촌 사회 내부의 다양하고 상대적인 목소리를 확보하기에 이른다.
그런 점에서 이문구 소설은 다분히 다성적이다. 우선 등장인물들의 다양한 목소리가 변중법적으로 '혹은 이념적으로 통일되지 않고 제각각의 소견과 주장을 갖고 서로의 차이와 상대성을 확인하는 비결정적인 미종결의 방식으로 구성되어 있다는 점에서 그러하다. 그리고 이들이 구사하는 구어체 문장 속의 토속어ㆍ사투리ㆍ관용구의 활용을 통해 표준어 중심의 근대소설과는 달리 이질적인 목소리와 전통적 민중 의식을 지향하고 있다는 점에서도 그러하다. 나아가 작가는 해학과 풍자가 넘쳐나는 충청도 방언과 관용구의 활용을 통해 암울한 농촌 현실을 카니발화 하고 있다.
이와 같은 특성으로 보건대 이문구 문학은, 서구적 개념의 부르주아 서사시로서의 소설보다는 개발독재의 근대화 획일주의에 맞서 농촌 생활 속에 내재해 있는 민중적 공동체 의식과 농촌 사회 내부의 유쾌한 상대성의 다성적 목소리를 회복하려는 노력의 결과물이었음을 알 수 있다.
결국 이문구 소설의 주된 동인은, 언행일체의 정신과 같은 도덕적 실천윤리, 허구적 소설보다 실존하는 현실을 우위에 두는 인본주의적 태도, 그리고 개발독재의 자본주의 논리에 맞서 농촌 공동체 의칙으로서의 전통적 민중 언어와 농민에 대한 관심 등이었다. 그런 접에서 그에게 소설은 일차적으로 체험의 기록이자 도덕적 실천이자 언어적 저항이었다. 이것은 흔히 '작가적 개성의 추구'나 '사회적 이념의 형상화' 혹은 '근대적 인간 탐색' 등으로 대변되는 근대 소설의 일반적 관심과는 사뭇 다른 것이었다.
The study purpose of this paper is to find out a literary characteristic of novels by Lee Mun-Gu , and it is to give a clue checking specificity of our modern novel. Unfit now novels by Lee Hun-Gu is evaluated mainly as a result of farmer literature or only has been mentioned as a writer who succeeded to an oral cultural tradition wi th Hong Myeong-Hui , Kim Yoo-Jeong, Chae Man-Sik.
This paper considered the writing style and descriptive structure of Lee Mun-Gu literature with the base of these existing study results The reason that B took notice of the writing style is to examine the practical reason why Lee Mun-Gu's novels aimed at colloquial style which succeeded to an eral cultural tradition. Lee Mun-Gu's writing style shows a little differences as time went on, since it was plain realism, describing the facts experienced in his early writing times, however it was changed to the way to tell the stories of people around him and neighborhood farmers.
Specially, his colloquial style of writing was strengthened from the time of 'Essay of GwanChon', and he presented 'saved human 'as an ultimate purpose of his writing in this work.
By that time, his 'spirit of consistency of sayings and doings 'which was the absolute teaching from his grandfather passed through a process of transformed family-romance and he was been adhered to humanism attitudes which consider nonfiction much more momentously than fiction, reality than novel and humanity than literature. These spirit of consistency of sayings and doings and humanism attitudes were the reason he had succeeded to an oral cultural tradition and later he had become to have the affection for the ordinary neighborhood farmers and the life of practicing his spirit.
The reason this study takes special notice to descriptive structure is to consider how the writing style of 'tell and listen 'as a storyteller, which writers succeeding to an oral cultural tradition did in that way commonly can be compared favorably; wi th modern novel aesthetics of 'write and read 'which make much accounts of systematic completion, that is, the consideration on the descriptive structure of Lee Mun-Gu's works will positively allow you to study their transfiguration process as well as their similarity with colloquial culture.
The colloquial sentences of a storyteller cannot be unified systematically with the styles of modern novel s which aim organic and dramatic structure. for this reason, Lee IMun-Gu continuously searched for the new description which is suitable for his own style of writing and a story method and therefore the various ways of description were tested. This study pays attention to the achievement of Lee Mun-Gu's series of works:'Essay of GwanChon','My neighborhood 'and 'My body has stood or walked too long 'while looking into his trial and experiment process of descriptive style in those novels diachronically.
'Essay of GwanChon' is a series written with a method to present the story of real farmers who was in the writer's childhood memories as 'saved human'. The writer brought writing style of chronicle that commends the contribution and virtues of real characters into his work directly, However, that kind of method was not proper to show satire on social conditions and a structural problems of modern agricultural village. Therefore, in his next work,' My neighborhood' the writer created specific descriptive structure of 'expansion of conversation space'; that was from his desire to show the structural problems of agricultural vi 1 lags as the characters of conversation were expanded from 'family members --> neighbors --> neighbors and officials ' while he stuck to colloquial style of conversation. Then through his work,'My body has stood or walked too long', he established the description style of thorough conversation that weaved with dialect, local language, idiomatic expressions, and ensured various and relative pros and cons from inner part of agricultural society.
In that point of view, his novels are pretty multi-characteristic. All the characters 'various voices were organized in the unsettled manners wi th their individual opinions and insistences which were not unified dialectically or ideologically to confirm its differences and mutuality. Moreover, the writer dramatized the realities of rural society through utilization of Chungcheong-do dialects and local idiom which had abundant satire and humor.
As seeing those characteristics it shows that literature of Lee Mun-Gu was the result of effort to recover joyful and various voices from rural society and also democratic community spirit inherent in the rural life rather than a bourgeois epic of western concepts.
Therefore, the main motivating reason for Lee Mun-Gu' s novels were practicing moral ethics as the spirit of consistences of sayings and doings humanism that put the actual reality over the fictions novels, wisdoms that is rural community consciousness and also can confront the logic of development capitalism or interests for farmers. His works were primarily the records of experiences, ways of practicing his morality as well as linguistic resistance. This was qui to different from general interest of modern novels commonly spoken for with 'chase of a writer's personality','formation of social ideology 'or 'search for modern humanity'.
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