백제예술과 무용의 특성에 관한 연구 = A study on the characteristics of Baekje`s arts and dances
저자
발행사항
서울 : 중앙대학교 대학원, 2005
학위논문사항
학위논문(석사) -- 중앙대학교 대학원 , 무용학과 무용학전공 , 2004.12
발행연도
2005
작성언어
한국어
발행국(도시)
서울
형태사항
ii, 67 p. ; 26 cm.
일반주기명
참고문헌 :p.60-62
DOI식별코드
소장기관
백제는 678년 동안 원삼국시대, 삼국시대에 걸쳐 존재한 한국역사에 큰 영향을 끼친 고대국가였다. 또한 경기, 충청, 전라도 지역의 총 54개 부족 국가를 통합한 다음 중국과의 문화 교류를 통하여 일본으로 악사를 파견하는 등 문화 전파에서도 개방적이었고 삼국 가운데 문화예술이 가장 발달한 국가였다. 외교로는 중국의 동진과 왜와 통교하고 특히 중국 요서지방과 왜의 큐슈지방까지 진출하여 백제문화를 이식시켜 고대 일본의 아스카문화를 형성시키기도 하였다.
백제문화는 모두가 섬세한 기교로 뒷마무리까지 완벽하게 정리되고 다듬어졌다. 순박함이 물씬 풍기는 토기들, 화려하지 않으면서 격조 있는 조화를 보이는 기와무늬들, 근엄보다는 고졸한 불상의 미소, 목조건물을 연상케 하는 백제탑의 세련된 기법과 절제된 단순미가 그러하다. 그런가하면 무령왕릉 부장유물과 부여에서 출토된 행로에서 볼 수 있는 찬란한 문화예술 수준은 옛 백제의 모습을 오늘의 사람들에게 전한다. 또한 백제시대의 악사와 무용수는 그 당시 높은 벼슬을 하였는데 이는 백제가 계급사회임을 상기시켜볼 때 예술인이 존경받았던 시기였음을 알 수 있게 해준다.
백제시대의 무용은 기악무?탁무?백제무악으로 나눌 수 있다. 이 중 기악무는 백제에서 가장 특별한 예술로써 음악과 무용 그리고 재담과 놀이를 결합한 종합 예술이었다. 기악무는 기악면이라 부르는 가면을 쓰고 연출 하였고, 7세기 초 백제인 미마지가 남중국의 오나라에서 기악을 배워 이 땅과 일본에 가면무극을 심어 놓았다. 그리고 백제 민중들의 춤으로는 농경문화와 관련된 농악 및 강강술래와 같은 대동춤으로 다양한 군무형태의 민속무용이 있었다. 중국의 기록에도 보면 "백제에서는 5월, 10월에 후위(後魏) 이후의 연악과 같은 탁무를 추었다." 라고 하는 것으로 보아 탁무가 농경춤인 농악무의 초기 형태로 보여 진다. 여기서 목탁과 같은 악기를 연주하면서 춤을 추었다는 것은 농악의 사물악기로 발전하였음을 알 수 있다.
일본문헌인 {일본서기}에 소개된 백제악을 보면 고구려악과 같이 악사4인 중에는 횡적?공후?막목?무용의 역할이 각각 나뉘어있어 악사에는 따로 춤꾼이 곁들여져 있음을 알 수 있다. 일본에 전해진 삼한악 중에서 백제무악이 554년 이전부터 가장 먼저 일본에 전해졌고, 백제 본국에서 정기적으로 일본에 파견된 백제 무악사에 의해 6세기에는 일본에 있던 백제인 무악생에게 전습되었다. 백제 무악사들은 백제적(百濟笛)?백제금(百濟琴)?막목(莫目)과 같은 중국계 악기가 아닌 한국계 악기를 가르쳤으며, 무악의 내용도 백제 본국의 여러 지방의 풍속무였다. 아울러 백제 악사들이 가르쳤던 악은 무를 수반한 까닭에 고취와 같은 의식무악이 아니라 궁중에서 연행된 향연무악이라 볼 수 있다.
이렇듯 전체적인 백제의 문화적 성격이나 수준을 살펴보면, 고구려나 신라의 것보다 섬세하고 온화하며, 다양하고 개방적이다. 또한 세련되면서도 소박함과 고졸미 등이 강하게 내재되어 있다. 중국 남조와의 부단한 교류와 문화수용, 일본에의 문화 전파능력, 통일이후 신라의 예술에 기여한 백제 장인의 숨결이 그것을 잘 말해주고 있다.
본 논문은 백제시대의 예술과 무용의 특성에 관한 연구로써 음악?미술?복식 등 백제시대의 예술분야를 살펴보고, 무용의 종류를 세 가지로 나누어 그 특징들을 살펴보았다. 하지만 아쉽게도 현존하는 백제시대의 유물과 유적은 거의 없어 백제에 관한 문헌들과 선행연구 되어진 자료들을 중심으로 연구하였다.
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