풍물 진법의 전개과정과 연행원리 = (The) performing principle and development precess of Pungmuljinbeob
저자
발행사항
안동 : 安東大學校 大學院, 2001
학위논문사항
학위논문(석사) -- 안동대학교 대학원 , 민속학과 민속문예전공 , 2001. 2
발행연도
2001
작성언어
한국어
주제어
KDC
380 판사항(4)
발행국(도시)
경상북도
형태사항
96p. : 삽도 ; 26cm.
일반주기명
참고문헌: p. 85-90
소장기관
The purpose of this thesis, is to prove the performing principle and historic development process of pungmuljinbeob (the disposition of performers). For this, we have to give attention to three parts.
The first, what kind of jinbeob generally exists. The second, how the jinbeob was processed and made historically. The third, Was pungmuljinbeob performed with what principle. The result of these question are follows.
First, the jinbeob exits various places including in army, daedongnoli(the game for union), pungmul(the folk music and sounds with Korean traditional instruments), dongje(the rite of village), tapdoli(going around the pagoda) and so on.
The jinbeob in army means a principal for marching and encamping for military purpose. The jinbeob shows various types in Daedongnoli. In women's daedongnoli, there are mainly circle or oval style. But, in men's daedongnoli, there are a lot of battle arrays like a straight line. The jinbeob in dongje have a incantational and religious character, performers for driving sundry evil spirits away, purifying rite's place and pleasuring spirits. The pungmuljinbeob is named for the style, role and skill of it, a compass direction and numbers. The jinbeob of pangud(a kind of pungmulnoli) is divided with sangsoe(a first gong player) leading form, the busoe(a second gong player) leading form, the suchibae(the first traps player) leading form and the chibae(the traps player)leading form as a subject of performing.
Second, the tradition of pungmul was originated from an ancient great meeting. Though the record of Takmu(the dance with a wood block) in Mahan, it is the origin of pungmul. The Korea's ancient music, succeeding takmu, Maeak is connected to Maegud. The Maegud met again with Narye(the rite of driving sundry evil spirits away in the last day of the year), it developed to Jisinbalgi. The formation of pangud is to be an opportunity to develop of pungmuljinbeob. The pangud was developed more, based on raised economic strength in the last of Chosun Dynasty. The pungmulpae(the group of pungmul) of village and vagabond theatrical troupe interchange each other, so the pungmuljinbeob was developed more. After then, the folks accepted and applied the battle arrays, the jinbeob was progressed more and more.
Under the rule of Japanese imperialism, the pungmul was abnormally developed out of the succeed's context and restricted by time. The pungmulggun(the players of instruments for folk music) performed to preach and propagate, so the pangud was finished up and the jinbeob was polished. After 1960's, the National Folk Arts Concours and Nongak(pungmul) Concours are held by government or people. Through this, the pungmul was dramatized and the jinbeob was large-sized and elaborated. At the 1970-80's, the camp of culture movement had analyzed and gave meaning to pungmul from a reformable point of view, using it as an weapon for fight.
Third, the jinpuli(playing and encamping with various arrays) is the lower part of pangud. It assists the pannoleum or it is a part of pangud for itself. The jinpuli is composed of basic structure, 「Jin(arrays) + Ieumsae(joint) + Jin(arrays)」. The power of jinpuli is displayed by the interface with the basic structure and an attendant element. And, the jinpuli has a form with the cycle of opening and closing. The traditional pangud was secured time to spare and had space variableness. But, the present pangud's jinpuli is restricted by time and space. The communication of pangud has the three aspects, performers and performers, performers and audiences, audiences and audiences. Through this, the pungmulpan(the pungmul scene) was spread to the ground of sinmyeongpuli(getting enthusiasm). In the traditional society, the performers and audiences held the social and cultural context in common. So then, in the pungmulpan, the performers and audiences had communication smoothly. But, it is too difficult for the present performers and audiences to communicate, cause of a lot of noises. In spite of the difference with past and present pungmulpan, it is spread to the ground of sinmyeongpuli. This is the special system of communication. It is to give, take and sympathize with performer's and audience's sinmyeong each other. Finally the their divisions go out of the world, that is extacy.
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