코메니우스의 청소년 교육론의 현대적 적용 연구 : 범교육학과 대교수학을 중심으로 = (A) Study on modernistic application of comenius' youth education : By pampaedia and Didactica magna
저자
발행사항
서울 : 총신대학교 대학원, 2004
학위논문사항
학위논문(석사) -- 총신대학교 대학원 , 신학과 실천신학전공 , 2005. 2
발행연도
2004
작성언어
한국어
주제어
KDC
235.733 판사항(4)
발행국(도시)
서울
형태사항
1책(면수복잡) ; 26cm.
일반주기명
참고문헌 수록
소장기관
불확실성의 시대에 살고 있는 우리는 다양한 문화와 다원적 가치관으로 인해 삶의 방향과 인생의 목적을 잃어버리고 있다. 이러한 사회적 변화는 학교와 교회에도 큰 영향을 미치고 있다. 학교교육과 교회교육은 급변하는 사회에 적응하기 보다는 오히려 뒤쳐지고 있다. 특히 오늘의 기독청소년들이 삶의 방향과 목적을 잃어버리고 교육의 위기 속에 처하고 있다. 이런 현실에 대한 극복의 대안으로서 코메니우스의 청소년 교육론이 제시되고 있다. 그는 범교육학과 대교수학을 통해 기독교의 창조 신학, 구원신학과 종말신학에 근거하여 성장 세대들에게 그리스도의 재림과 교육을 시도하고자 했다. 그는 교육을 통해 범지혜를 알게 하게 하기를 원했다. 그 범지혜는 자연, 정신, 성경이라는 3권의 책을 통해서 청소년들에게 지성, 덕성, 경건성의 능력을 함양하도록 했다.
그는 청소년 교육론에서 3가지를 주장한다.
1)합자연의 원칙이다:
그는 청소년들을 자연의 질서에 따라 일반적인 것에서 개별적인 것으로 단계적인 접근을 강조한다.
2)평생교육을 통한 교육 과정이다:
그는 인간의 전 생애를 8단계로 나누었다. 그의 4번째 학교인 청소년 학교를 다시 6학급으로 나누어 개별적 학습을 행했다.
3)통전적인 시각을 통한 전인교육이다:
지성, 덕성, 경건성을 형성하여 그것을 통해 자신과 다른 사물과의 관계개선으로 온전한 인간성 회복을 바랬다.
이러한 그의 청소년 교육론을 오늘의 교육에 적용코자 필자는 3가지 방향에서 그 적용점을 살펴보았다.
첫째, 온전함을 이루기 위한 교육에의 적용이다.
온전함을 이루기 위해서는 올바른 기독교 세계관을 세워야 한다. 이 세계관은 지성, 덕성, 경건성의 능력을 향상시킴으로서 이루어진다. 특히 청소년 시기는 도덕성 함양을 위한 교육이 이루어 져야 하는 시기로서 신앙과 도덕과 지식을 형성하도록 정서 교육에 심혈을 기울어야 한다는 것이다.
둘째, 전인교육과 평생교육을 바탕으로 한 청소년 교육 목회에의 적용이다.
성장 세대들이 그리스도인으로서 성숙한 신앙의 인격을 형성하게 하고 신앙적 삶을 영위하는 전인으로 성장시키려면 성장 세대들에 대한 교육 목회적 차원의 접근이 더욱 더 커져야 한다. 이를 위해서는 부분적인 지식 습득을 위한 교육이 아니라 비교연결법을 통한 통전적 시각을 갖게 해야 한다. 또한 그 교육을 위해 코메니우스가 청소년학교를 6학급으로 나누고 점진적 교육을 시행했던 방법의 적용이 오늘날의 교육에도 필요하다.
셋째, 기독교 대안 학교 교육에로의 적용이다.
기독교 학교로서의 고유한 설립이념인 교육과 선교의 본래의 임무를 위해서는 기독교 대안 학교 교육이 필요하다. 여기에는 인가를 받은 특성화 학교와 비인가 대안학교가 있을 수 있다.
결론적으로 코메니우스는 하나님의 계시와 성경에 기초한 인간교육의 이론과 교육방법론을 제시한 교육신학자라는 것이다. 창의적교육, 감성교육, 덕성교육이 요구되는 오늘의 교육현실 속에서 범 교육으로서의 평생교육과 전인교육을 통해 온전함에 이르고자 하는 교육을 꿈꿨던 코메니우스의 교육은 오늘날 한국교육에 새로운 패러다임으로서 그 자리매김을 할 것이라고 필자는 본다.
Our christion youth are losing purpose of life and direction because of a sudden change. So they fact to crisis of education.
This thesis proposes Comenius' youth education theory as alternative idea on this reality.
First I examined "Who is Comenius" in chapter two.
Second, I examined his thought of education and theory in chapter, I concluded that he was a true education theologian and reformer of education.
Through pampaedia and Didactica magna, he proposed education of human nature's change to God.
Human nature's change is to return to God. He insisted that youth must have power of intelligence, moral character and godly character.
In chapter four, he proposed that youth's school must have the curriculm of the sixth class. Through this sixth step learning, youth can have changes and new purpose of life.
Therefore, his youth's education theory is the same as this following
1) principal of reasonable nature:
Education must be done from generality to individualization by order of nature.
2) Curriculm of life long education:
He divided the eight step of whole life and divided youth's school of the fourth school again.
3) His education is education for the whole man through sight of totality:
He wanted youth to have intelligence, moral character and godly character by sight of totality.
This thesis approcached application of Comenius' education to today's education.
The application is following.
First, Application of education for perfection:
Perfection is God. perfection is that our youth remsembles God's character.
Second, Application of educational ministry by education for the whole man and life long education.
Third, Application of christianity alternative school.
In conclusion, Comenius' education is reformation of education by the whole man and life long education.
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