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현대 기독교철학의 동향 사실의 망각된 목소리 르네 지라르의 기독교 변증론 -해체주의 철학, 포스터모더니즘과 후기구조주의와의 이론논쟁 중심으로- = The Ignored Voice of the Real -Rene Girard`s Apologetics of Christianity-
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2011
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-주제어
KDC
200
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KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
141-172(32쪽)
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Rene Girard was recently elected to one of only 40 members, or immortels,of the Academie Francaise, France`s highest intellectual honor. French President Nicolas Sarkozy was citing his words. Girard has received the Dr. Leopold-Lucas-Award of the Eberhard-Karls-University in Tubingen, Germany. The university awarded the prize for Girar`s fundamental and seminal cultural studies on violence and its containment. Girard`s work crosses the fields of literature, anthropology, theology, philosophy, sociology, psychology. His mimetic theory, emphasizes the role of imitation in our lives, as an effect and a behavior and a motivation. Girard`s theory suggests that mimesis is the basis of all human conflict, and that the resolution of conflict through the public sacrifice of a scapegoat was the very foundation of archaic religions and civilizations. Girard is one of the most important Christian intellectuals of our time. With the publication of Things Hidden since the foundation of the world(1977), Girard began to make explicit the impact of Christianity on religion.He has continued to amplify his Christian apologetics in subsequent writings. He argues for Christianity`s unique status among religions. When properly understood, his mimetic theory can provide the basis and framework for a Christian apologetics that remains faithful to traditional doctrine while allowing those new to the faith a unique vista for understanding the essence of Christianity. Christianity, for Girard, is the end of archaic religions because it reveals that the victim is innocent. Girard`s insight that Jesus is not the ``immaculate victim`` of human violence who thereby becomes sacralized but someone who explodes that paradigm. Girard argues, with good reason, that this victim based reading of Scripture is wrong. Jesus`` incarnation did not take place to supply a victim adequate to his wrath; rather, Jesus came into the world precisely to reveal and abolish the nexus between violence and the sacred. I consider Girard`s work to be a convincing affirmation of the truth and uniqueness of Christianity in light of modern historical and anthropological methods. According to Girard, Nietzsche was the first philosopher to understand that the collective violence of myths and rituals (everything he named Dionysos) is of the same type as the violence of the Passion. The difference between them is not in the facts, which are the same in both cases, but in their interpretation. Myths, Girard argues, are based on a unanimous persecution. Judaism and Christianity destroy this unanimity in order to defend the victims unjustly condemned and to condemn the executioners unjustly legitimated. Girard predicts the future Christian renaissance. Girard thinks the relativism of our time is the product of the failure of modern anthropology, of the attempt to resolve problems linked to the diversity of human cultures. Anthropology, Girard asserts, has failed because it has not succeeded in explaining the different human cultures as a unitary phenomenon, and that is why we are bogged down in relativism.
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