『三國遺事』 ‘보양이목’조의 검토

국문 초록 (Abstract)

‘寶壤梨木’은 『三國遺事』 義解篇에 수록되어 있다. 『삼국유사』 의해편은 高僧들의 傳記가 기록되어 있다. 의해편은 圓光에서부터 敎學思想家의 계승을 체계적으로 제시하고 있다. ‘寶壤梨木’에 나오는 寶壤도 일연은 敎學 僧侶로 파악하여 義解篇에 수록하였던 것 같다. 그러나 ‘寶壤梨木’에는 寶壤의 행적과 함께 龍의 아들인 璃目에 관한 내용이 적지 않게 나오고 있다. 『三國遺事』 ‘寶壤梨木’은 ‘보양과 배나무’, 혹은 ‘보양의 배나무’로 번역할 수 있는 조항으로 寶壤이라는 인물의 傳記라고 생각할 수 있으나, 실제 ‘寶壤梨木’의 內容은 寶壤이라는 승려의 학문이나 불교와 관계있는 思想이나 내용보다는 雲門寺와 璃目에 관한 내용이 主를 이루고 있다. ‘寶壤梨木’의 내용으로 첫 번째로 주목되는 것은 雲門寺의 創建者가 圓光이 아닌 寶壤이라는 사실의 강조로 그 背景에 龍의 존재를 부각시키고 있다는 점이다. 특히 龍의 아들인 璃目이 사찰의 創建에서부터 불교의 敎化로 민생에 이르기까지 이 지역에서 많은 활동을 하였다는 사실을 전하고 있다. 璃目이 이 지역사정에 밝다는 점으로 미루어보아 견성에 대한 政略方法도 寶壤의 計策이라기 보다 璃目의 발의였을 可能性도 있다고 지적해 보았다. 그리고 離目과 발음이 같지만 내용이 다른 梨木(배나무)는 璃目이 자신의 過去와 斷絶하는 매개물로 상징된다고 생각하였다. 배나무는 사찰의 빗장으로 사용되었다는 점에 주목하였다. 이러한 說話의 이면에서 地方豪族과 寺刹勢力이 結合하는 課程을 살펴 볼 수 있을 것이라고 判斷하였다.