코로나 시대로 인해 드러난 오늘날 전례의 위기 = The Crisis of Today’s Liturgy Revealed by the Covid Era

국문 초록 (Abstract)

본고는 지난해부터 시작된 코로나 시대로 인해 그리스도교 공동체가 겪는 어려움들을 전례 신학적 관점으로 바라보고자 한다.
우선 그리스도교 신앙의 원천이 ‘성찬례’임을 증명하기 위해 공동체의 모습을 다룬다. 특히 성찬례는 실제적인 공동체를 형성하고 공동체는 성찬례를 거행함으로써 공동체의 정체성을 확고히 하기 때문이다. 이러한 ‘성찬례와 교회의 놀라운 상호작용’은 공동체가 전례 안에서 하느님과 개별적이면서도 공적으로 인격적인 관계를 맺는 완전하고 합당한 예배이다. 그리고 이 과정은 초대교회부터 지금까지 철저히 대면적인 방법으로 이루어져 왔다.
그러나 코로나 바이러스로 인한 팬데믹 시대는 전례생활에 근본적인 문제를 발생시킨다. 성전에 모이는 것 자체가 어렵다 보니 주일마다 성찬례 거행을 위해 모일 수 없게 되었다. 비대면적인 방법으로 신앙생활을 이어나가다 보니 신자들은 전례생활의 단절을 겪게 되었다. 공동체는 성찬례 안에서 하느님과 인격적인 만남을 이루며 성장하는데, 성찬례 안에서 하느님과 인격적인 관계를 맺지 못하다보니 공동체의 정체성은 흔들리게 되고, 신앙생활의 어려움을 겪게 된다.
코로나 시대에 공동체의 정체성을 살리고 공동체를 성장하게 하는 것은 당연히 성찬례이다. 단지 예전처럼 성전에서만 만들어지는 공동체가 아닌 가정과 일터에서도 만들어지는 공동체이다. 성전의 영역을 벗어나 삶의 영역으로 성찬례의 확장이 요구된다. 또한 공동체의 정체성을 살리고 공동체의 목적을 이루기 위해 가정 공동체와 보편 사제직에 관한 신학적인 연구 작업도 요청된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article looks at the difficulties facing the Christian community for the Corona Era that started last year, from a precedent liturgical theological perspective.
First, we value the appearance of the community in order to prove that it is the “holy communion” that is the source of Christian faith. The Eucharist, in particular, is to form a practical community and the community to carry out the Eucharist to ensure the identity of the community. Such an “amazing interaction between the Eucharist and the Church” is a complete and valid worship in which the community has a public and personal relationship with God in the precedent. And this process has been structured in a completely face-to-face manner since the early Christianity.
However, the Pandemic Era caused by the coronavirus causes fundamental problems in liturgical life. It's difficult to get together in the temple. It's hard to get together every Sunday for the celebration of the Eucharist. As they continued their religious life in a non-face-to-face way, the believers experienced a break in their liturgical life. The community grows through personal encounters with God in the Eucharist, but as we do not have a personal relationship with God in the Eucharist, the identity of the community is shaken and we experience difficulties in religious life.
It is of course the Eucharist that preserves the identity of the community and makes the community grow in the Corona Era. It is a community that is created not only in the temple, but also in the home and workplace. The extension of the Eucharist beyond the realm of the temple and into the realm of life is required. In addition, in order to preserve the identity of the community and achieve the purpose of the community, theological research work on the family community and the universal priesthood is also required.

목차 (Table of Contents)

• 서론
• 1. 코로나 시대의 전례 상황과 문제
• 1.1. 대면(Contact)시대에서의 전례
• 1.2. 비대면(Untact)시대에서의 전례
• 2. 코로나 시대의 이상적인 공동체의 모습
• 2.1. 예루살렘 성전 파괴로 본 공동체의 모습
• 2.2. 그리스도의 파스카 사건으로 본 새로운 성전
• 결론