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최서해 문학의 반식민주의 혁명의식 = Anti-colonialistic Revolution Consciousness in Choi Su-hae`s Literature
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2012
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Korean
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407-431(25쪽)
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최서해 문학에 대한 일반적인 평가는``빈궁제재의 신경향파 문학``이라는 것이다. 그리고 작가 자신의 극빈체험에 바탕을 두고 있는``소재주의 문학``이라는 설명이 덧붙여지기도 한다. 그러나 이와 같은 설명은 최서해 문학의 본질적 특징과 전모를 드러내는데 불충분하다. 그리고 그것은 최서해가 반복적으로 재현해 낸``빈궁``제재에 압도된 까닭이라고 볼 수 있다. 그러나 빈궁이란 최서해가 자기의 의도를 주제화하기 위해 끌어들인 제재에 지나지 않는 것이다. 최서해가 궁극적으로 드러내고 싶어 한 의도는 작품의 이면에 은유 되고 절제되어 있다. 논자는 그것이 항일 혁명의식임을 논증해 보이고자 했다. 서해는 당시 조선민중이 겪고 있던 모든 현실 모순이 일제의 식민주의 때문이라고 믿고 있었다. 따라서 이 식민주의만 극복하면 빈궁이나 유이민 현실과 같은 모든 현실모순을 벗어날 수 있다고 보았다. 빈궁현실을 단순히``보고``하거나``폭로``하는데 그치지 않고 이를 타개하고자 하는 실천적 현실인식을 가지고 있었던 것이다. 이 점에서 최서해 문학의 바탕을 이루는 근본정신은 항일혁명의식이라 할 수 있다. 이와 같은 사실은 지금껏 대부분의 논의에서 거의 아무도 주목하지 않은 서해의 수필이나 평론과 같은 2차 자료들을 통해 논거를 더욱 탄탄하게 보완할 수 있었다. 최서해는 이들 2차 자료들의 행간에 자신의 혁명의식을 자주, 그리고 좀 더 구체적으로 암시해 두고 있었다. 그리고 그의 항일독립운동소설들을 통해 실천적 대안을 제시하고 있었다. 그런데 지금까지의 최서해 연구는 이들 2차 자료들을 지나치게 무시하고, 독립 운동소설들 속에 암시된 작가의 의도를 가벼이 보아 넘김으로써 최서해 문학의 본질적 의미를 파악해 내는 데 한계를 드러내고 있었다.
더보기So far, Choi Su-hae`s literature is frequently defined as Anti-conventional novel or destitution novel. In fact, his works showed the characteristic of anti-conventional literature which was popular in that time. More than anyone else he expressed positive intention to the reality of extreme poverty. Such evaluation is not too wrong. However, such facts can not reveal the essential quality of Choi Su-hae`s literature. Rather, his literature could be seen as anti-Japan revolution literature to overcome the reality of extreme poverty. I can find out this issue from the secondary material that was ignored most of the discussion. Thus, his intention was decolorized actively. We can consider his literature as independence movement novel rather than destitution novel. Even though, so far his novel- which was based on independence movement material- was not illuminated correctly and was pushed out from the core of the discussion. His trial to make the class consciousness as a theme through some of his works could be seen that he trusted the meaning or value of the class release movement. However, he believed the national independence through anti-Japan independence movement as the secret to solve all conflicts in reality. He considered the class release movement was merely a means of national release movement. His firm conviction and deep attachment are based on the historical awareness that was caused from the loss of national right. He made certain of the matter from the experience of Manchuria migration.
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