노마디즘적 인간이해와 감응의 교육 = A Study on Human Understanding in Nomadism and Education of Affect

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is intended to identify educational standpoint
contained in new paradigm, ‘Nomadism’ and the highlighted result is as follows.
First, Nomadism refers to what creating oneself constantly and leaving oneself free from a certain value or existing life style.
Among a variety of ideological elements appeared in Nomadism, characteristics of nomadic thinking may be grafted onto education. And which are classified into ‘rhizome’, ‘corps sans organs (CsO)’, ‘desire’, ‘line’ and ‘smooth space’. It emphasizes the education as the flow of new creation through the connection with various areas and manifolds surrounding oneself in a way of focusing on productivity of the desire that has long been neglected by reasonability and intellect in modern thinking.
Second, the man premised by Nomadism is summarized into
three kinds to set the pedagogical type of man for cultivating the man of Nomadism. Nomadic human is the ‘existence of connection and relation’ that keeps reforming and creating oneself while maintaining connection and relationship with something as
the creator of oneself. At the same time, it’s the ‘existence to realize the desire’ that keeps reforming following own potentiality while denying oneself to be caught into given identity.
Furthermore, it’s ‘corps sans organs’ having infinite
transformation capacity and catching free flow of the ‘desire’ that realizes the potentiality as well as the human to realize ‘becoming’ through connection with others.
That is, the man of Nomadism walks the way to escape.
Pedagogical type of man that may be imagined to cultivate such
a man of Nomadism may include the ‘human enjoying the
journey of escape’ and the ‘human raising physical sense’ who is open to everything, recognize the difference and implement what learned through communication and affect.
Third, Deleuze created erudition theory that stresses creative thinking while criticizing traditional recognition pattern. Meaning of erudition from the viewpoint of Nomadism is not to reproduce
what is known already but to search what has yet to be known, which was explained as ‘the course to interpret the sign’ or ‘penetration into the ideology’ Such viewpoint of pointing the problem in erudition by Nomadism has led to recognizing the limit in traditional education paradigm and obtaining richer and fresher educational implication by connecting to the concept of
‘body’ and ‘affect’.
Education of Affect through the body helps the students
express themselves, instead of casting the students by social prejudice or authority. The students accordingly will search and feel internal intensity in line with own rhythm and pace and when affect ability is promoted, the students will further experience rich and deep learning and moreover, they will be living as mature nomad open to others, recognizing the difference and realizing infinite potential growth based on connection and
relationship.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성 1
• 2. 연구 목적 5
• 3. 연구의 내용 및 방법 6
• Ⅱ. 노마디즘의 사상적 특징 8
• 1. 노마디즘의 개관 8
• 가. 들뢰즈 철학의 사상적 배경 8
• 나. 노마디즘의 개념과 성격 15
• 2. 노마디즘의 사상적 요소 22
• 가. 리좀 22
• 나. 기관 없는 신체 28
• 다. 욕망 33
• 라. 되기 39
• 마. 선(線)과 매끄러운 공간 42
• 3. 노마디즘에서 본 근대 교육철학의 한계 48
• Ⅲ. 노마디즘적 교육인간상 53
• 1. 노마디즘적 인간관 53
• 가. 접속과 관계의 존재 53
• 나. 무한한 변화의 잠재력을 지닌 존재 58
• 다. 욕망하는 존재 62
• 2. 노마디즘에서 본 교육인간상 66
• 가. 탈주의 여정을 즐기는 인간 66
• 나. 몸의 감각을 가꾸는 인간 71
• Ⅳ. 노마디즘적 배움론 80
• 1. 전통적 인식론에 대한 비판 80
• 2. 기호와 마주침으로서의 배움 88
• 3. 이념에 침투함으로서의 배움 96
• Ⅴ. ‘감응’의 교육방법 102
• 1. 몸: 감각 생성의 터전 102
• 2. 몸-세계와의 접속-되기 106
• 3. 노마디즘적 배움을 위한 ‘감응’의 교육방법 112
• Ⅵ. 요약 및 결론 122
• 1. 요약 122
• 2. 결론 124
• 참고문헌 128

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