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일반논문 : 『공손룡자』「견백론」연구 -실체의 부정과 속성 보편주의 = General Edition : Study of "Gong Sun Long Zi", "On Hardness & Whiteness" - Negation of substance & attribute universalism
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학술지명
권호사항
발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
KDC
150.05
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
95-128(34쪽)
KCI 피인용횟수
4
제공처
「견백론」은 반대자와 공손룡의 논쟁 형식으로 되어 있다. 1) 반대자는 ``딱딱한, 하얀, 돌 자체``의 셋을 인정하는 반면, 공손룡은 ``딱딱한, 하얀``의 둘을 주장한다. ``돌 자체``(실체)의 존재를 인정하느냐 마느냐가 논쟁의 초점이다. 공손룡은 ``지각=존재``와, ``교차 부정`` 논증을 통해서 ``돌 자체``를 부정한다. 반대자는 ``돌``이 ``딱딱한, 하얀``을 ``담아 채움``(盛盈), ``널리 닦음``(廣修), ``따름과 취함``(循取)라는 용어를 동원해서 ``돌 자체``의 존재를 주장한다. 공손룡은 ``돌 자체``를 부정한다. 따라서 ``딱딱한, 하얀`` 등의 속성은 분리된다. 나아가 ``돌``과 같은 개별 사물이 담아 채우지 않아도, 속성들은 ``홀로이면서 바른``(獨正) 보편자이다. 그는 눈과 손이 속성을 마음에 저장함(藏)을 논의의 근거로 삼는다. 마음에 저장된 것으로 볼 때, ``돌 자체``는 없고, ``딱딱한, 하얀``은 분리되어(離) 있다. 이런인식 주관에 근거한 논의에 대하여, 반대자는 객관 실재론으로 나간다. ``딱딱한, 하얀, 돌``은 서로 담아 채운다.(盛盈) 공손룡이 ``藏·離``에 근거한 다면, 반대자는 盛盈에 근거한다. 2) 공손룡의 ``실체`` 부정, 속성 보편주의는 중대한 의미를 지닌다. 첫째, 이는 음양 오행론의 철학적 기초가 된다. 실체가 부정되고, 속성만 남아야, 음양 오행론처럼 분야를 넘나드는 분류가 가능하다. 둘째, 중국 철학사상 거의 유일하게 철저한 경험론이다. 노자나 장자, 묵자, 맹자, 한비자 모두 제각각 실체를 설정하고, 세계를 설명한다. 철저하게 경험에 근거한 철학은 공손룡이 유일하다.
더보기On Hardness & Whiteness is consist of discussion between Gong Sun Long and an opponent. The opponent acknowledges ``hard, white, stone itself``, but Gong only ``hard, white``. The focal point is being of ``stone itself``(substance). Gong denies the existence of ``stone itself`` through the theory of ``perception = being`` & cross-denial. While antagonist defends ``stone itself`` by the terms such as ``put-in & fill``, ``widely construct``, ``follow & take``. Gong repudiates ``stone itself``, so the attributes such as ``hard, white`` are separated. In advance, the attributes are independent and correct even though the ``stone itself`` does not put them in and fill itself. His arguments ground on the perception of eyes & hands which store the mind with the attributes such as ``hard, white``. But the ``stone itself`` is not stored. Therefore ``stone itself`` does not exist, and ``hard, white`` are separated. The opponent goes to the objective realism that the ``stone itself`` puts attributes in and fill itself, while Gong stays at a subjective empiricism that mind does not store ``stone itself``, so ``hard and white`` are separated. The meaning of denial of ``stone itself`` ; First, it is the basis of yin yang & Five Agents theory which classify the attributes across all fields of world. In this case we can classify, only if the substance such as ``stone itself`` is denied. Second, Gong is probably only one empiricist in history of Chinese philosophy. On the contrary, Laozi, Zhuangzi, Mozi, Mencius, Han Feizi each set substance up, and explain the world by it.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2017-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (계속평가) | KCI후보 |
2015-06-25 | 학회명변경 | 영문명 : Tongyang Kojon yonguso of HANSEO UNIVERSITY -> INSTITUTE FOR EASTERN CLASSIC STUDIES | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.54 | 0.54 | 0.6 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.54 | 0.52 | 1.407 | 0.35 |
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