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A Visit to Some Literary Scholarship = 原典硏究의 問題
저자
Youn, Kee-Han (충남대학교 인문과학연구소)
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1977
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English
주제어
KDC
001
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KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
229-236(8쪽)
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批評家에게는 정확한 原典에 입각한 작품평가가 緊要하다. 작가의 생존당시에 발간된것이나 또는 初版本이 原典으로서 最優先될 수 있다. 權威있는 原典은 原典硏究家들에게 중요한 책임을 지니게 한다. 작가의 특수 문체는 무엇보다도 비평가의 평가작업에 있어서 매우 중요한 것이다.
Bowers는 문학작품의 원전이 變轉改惡될 위험을 지적한바 있다.
Altick는 原典硏究가 문학작품간의 貸借 또는 類似對比의 구별에 있다고 강조한다. 문학작품의 素材가 萬人의 所有로서 작가들에게 共有되며 原作과 變轉작품이 갖는 영향관계의 조사연구가 유익하다고 말하는 그는 그러나 偏見에 의한 批評의 危險을 경고한다. 그가 제시하는 영향연구의 세가지 태도는 ① 影響有無의 假說을 蓋然性으로 置換할 수 있는 충분한 증거제시,② 同一性 證明의 中介를 통한 變轉의 實踐成立 방법 탐색, ③ 意圖에 가장 適切한 對象作品의 影響 露呈의 本質探究에 立脚點을 두고 있다.
Shakespeare에 대한 Wilson의 영향 가능성을 조사 연구한 Craig는 借用關係가 반드시 一方的이지만은 않다고 결론을 내린다.
17세기 形而上學派찮 詩人들에게 흥미를 가진 많은 美國의 現代批評家들이 試圖한 Donne의 評價를 세밀하게 追跡하고 反抗者, 神秘家, 特定個人으로서의 Donne에게 대해서 偏見이 있다고 말하는 Duncan은 原典硏究가 작가의 名聲과 影響의 照明下에 이루어지기를 희망한다.
原典에 관한 知識은 곧 批評의 基礎이다. ‘The Mad Monk’의 眞正한 作家糾明에 있어서 Parrsh가 Wordsworth라는 주장에 Erdman은 Coleridge로써 反駁한다.
‘Intimations’와 ‘The Mad Monk’의 初行에서 발견되는 類似點을 들어 Wordsworth가 原作者임을 확산하는 Parrish는 경제적 위기에 처해있던 Coleridge의 표절행위임을 Wordsworth의 편지로서 立證된다고 力說한다. 이 外形的 證據에 그는 詩의 形態와 主題의 類似性, 그리고 詩語의 特殊性까지 分析하면서 兩人의 合作論마저 變容拒否한다.
Wordsworth의 詩的要素內包만은 是認하면서도 Erdman은 Coleridge의 改作說을 抛棄하지 않는다. Wordworth의 特殊性이 完全한 個人의 專有物일 수도 없고 Coleridge의 著名이 있기 때문에 최소한 Coleridge의 改作可能性은 排除될 수 없음을 論證한다.
Parrish와 Erdman은 결국 相互讓步하여 Coleridge의 作品完成者稱號를 許容하는 Parrish에 대해 Erdman은 詩文一致의 原則만을 固守할 뿐이다.
改作 또는 原作을 不問하고 Coleridge가 Wordsworth의 詩을 加筆한 사실만은 분명한것 같다.
Tong-whan kim is one of the representative folk poets of the 1920's in Korea. Besides he has wished himself to be proletarian and patriotic poet. Though he insists on that point in poetic idea, his poems do not appears to be inspired with patriotism and communism.
His literary fallacies are as follows:
① In his poetics for proletarian revolution, it may be pointed out that communism, he thinks, is a only way to achieve the nationalism for the independence of Japanese colonial dictatorship. But as we know, nationalism is opposites to communism because folks are subordinated to class in there.
② His patriotism in poetic mind has proved to be false, when he writes a poem in glorifying the Japanese Imperialism there after.
③ He insists on writing folk poetry with thought that it may belong to proletariate treasury. But possessors of folk songs are not proletariates but folks.
It is the very commitment of errors that he confused the folk with proletariate.
④ Tong-whan kim is a romantic poet. His poetic works should be understood from that view point, because his quest for folklore and nationalism in literature is some aspects in romantic movement.
Tong-whan kim's folk poetry can be said in general to be a optimistic lyricism. As it were, it can be also said to be one of the living modes with bearing the sufferings which Japanese Imperialism imposed.
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