볼테르와 유교(儒敎) = Voltaire and Confucianism

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 프랑스 철학자 볼테르의 중국과 유교에 대한 관심과 애정에 대해서 살펴보고 그 의미를 찾아보는 데 있다. 볼테르는 서양 철학자들 가운데서 가장 중국을 좋아했던 사람이다. 그는 특히 중국 역사의 유구함에 감동을 받았으며, 정치제도와 종교에 대해서도 칭찬을 아끼지 않았다. 그는 복희가 기원전 2500년경의 임금이었다는 역사의 기록을 믿었고, 그가 중국인들에게 최초로 법을 주었다고 주장했다. 볼테르는 중국의 역사는 공자가 보증하는 사실이기 때문에 거짓이 있을 수 없다고 했다. 통치형태에 있어서 볼테르는 중국의 군주제에서 자기가 생각하는 이상적인 모델을 발견하였다. 무엇보다도 그는 중국의 군주제에서 온정주의적인 측면에 깊은 인상을 받았다. 이 체제에서 황제는 아버지이고, 행정관리는 형제 그리고 백성은 아이들이다. 중국의 종교제도에 대해서도 볼테르는 감탄했고, 배워야할 점이 많다고 생각했다. 그는 중국의 유교에서 독단과 성직자가 없는 관대한 이신론(理神論)을 발견하였다. 이러한 이신론의 중심이면서 그것을 해석한 사람이 바로 공자이다. 공자에 대해 볼테르는 아낌없는 찬사를 보냈다. 그에 따르면 공자는 혁신가도 아니고 새로운 교설의 주창자도 아니었다. 마찬가지로 신탁을 받은 사람도 아니었고, 예언자도 아니었다. 그리고 공자는 신성의 근원이나 초자연적인 영감을 주장하지도 않은 현인일 뿐이었다. 그는 고대의 법을 가르치고 다스리기보다는 가르치기를 좋아한 스승이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The aim of this essay is to investigate Voltaire's interest and love for China and Confucianism. Voltaire loved China more than any other philosopher in Europe. His Love toward China has three focal points. Firstly, it has to do with the antiquity of Chinese civilization. Voltaire constantly emphasized the antiquity of Chinese civilization. He believed that Fo-hi was one of the first who gave laws to China, about two thousand five hundred years before christian era. Voltaire thought that Confucius testified the antiquity of China. Secondly, Voltaire found in China a ideal monarchy. He is impressed with its paternalstic aspects. In this system the emperor is the father, the tribunals the brothers, and the people the children. Voltaire praised also the virtues of the chinese bureaucracy. Thirdly, Voltaire found much to be admired and copied in the religious system of China too. He found in China a tolerant deism, without dogma and without priesthood. This deism has for its center and interpreter the sage Confucius. Voltaire shows that Confucius was neither an innovator nor a preacher of new doctrines; neither and inspired one nor a prophet. He was a greater teacher, who taught the ancient laws and who preferred to teach rather than to govern.

목차 (Table of Contents)

• 한글요약
• 1. 머리말
• 2. 『중국고아』
• 3. 『풍속론』
• 4. 『관용론』
• 5. 『철학사전』
• 6. 맺음말
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

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• 12 Voltaire, "The Works of Voltaire. A Contemporary Version. A Critique and Biography by John Morley, notes by Tobias Smollett, trans. William F. Fleming (New York: E.R. DuMont, 1901). In 21 vols. Vol. XIX. Chapter: INOCULATION"
• 13 Voltaire, "The Works of Voltaire. A Contemporary Version. A Critique and Biography by John Morley, notes by Tobias Smollett, trans. William F. Fleming (New York: E.R. DuMont, 1901). In 21 vols. Vol. VIII The Dramatic Works Part 1 (Mérope, Olympia, The Orphan of China, Brutus) and Part II (Mahomet, Amelia, Oedipus, Mariamne, Socrates). Chapter: THE ORPHAN OF CHINA"
• 14 Liu, Wu-Chi, "The Original Orphan of China" 4 : 193-212, 1953
• 15 Voltaire, "Philosophical Dictionary" Penguin Books 2004
• 16 Voltaire, "Philosophical Dictionary"