‘용서받지 못할 죄’: ‘성령을 모독하는 죄’의 성서학적 해석 = The Unforgivable Sin: A Biblical Interpretation of the Sin of Blasphemy against the Holy Spirit

국문 초록 (Abstract)

성령은 유일하신 참된 한 하나님의 영이며, 하나님 자체라는 관념에서 유대교나 기독교, 구약이나 신약, 오순절 전후에 차이가 없었다. 오순절 성령 체험은 예수가 ‘인자이며 그리스도, 세상의 주’라는 초기 기독공동체의 기독론 선포를 가능하게 했다. 그것은 포로기 이후 형성된 유일신 신앙체계를 흔드는 사건이었고, 초기 그리스도인들이 하나님의 새로운 통치방식을 경험한 사건이었다. 그 결과 예수가 그리스도요, 하나님과 함께 찬양받으실 주라는 ‘이위일체경배’가 등장하기 시작했다. 이것은 그들이 예수가 하나님이 아니고서는 ‘성령을 보내는 자’일 수 없다고 믿었기 때문이다.
‘이위일체’의 신앙은 이미 역사적 예수의 행동에서 암시되었고, 유대인들은예수가 선포한 하나님 나라를 거절하였다. 마가와 마태에 따르면, 지상의 인자의 말과 행동을 거절함은 십자가와 부활 이전의 사건이기에 용서받을 수 있다. 그러나 인자를 통해 실현되고 있는 하나님의 성령의 종말론적 구원 사역을 거역하는 말과 행동은 ‘용서받지 못할 죄’가 된다.
여기서 이스라엘 안에서 하나님 나라를 거절하고 수용하는 두 가지 현상이나타나는데, 이것을 해석하는 초기 기독교의 관점이 마태와 마가의 ‘비유이론’ 이다. 누가는 예수와 하나님 나라를 수용한 제자들 안에서 일어날 ‘나를 시인하고 부인하게 될’ 선교적 상황을 부각시킨다. 초기 기독교 형성의 결정적인 전환점은 두 가지였다. 하나는 부활하신 주가 “부어주신”(보내신) 오순절 성령의 체험, 그리고 제2성전의 파괴가 촉발시킨 유대교로부터의 분열이었다. 이 양대(兩大) 사건은 초기 기독교의 기독론을 형성시켰다. 그 결과 성령에 대한 유대교의 이해를 변형시켜 기독론과 결합된 기독교의 성령론을 형성시켰을 것이다.