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톨스토이의 평화론과 동양사상 : 노자의 사상을 중심으로 = Tolstoy’s Pacifism and Oriental Thought - Focusing on Lao-tzu’s Thought
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2020
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300
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453-478(26쪽)
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이 연구는 톨스토이주의에 영향을 미친 동양의 사상들을 조명해보려는 노력의 하나이며, 그중 특히 톨스토이의 평화론에 미친 노자의 사상을 밝혀보려 하였다. 톨스토이는 기성의 모든 제도화된 권력과 폭력에 맞서 싸웠다. 톨스토이의 사상의 기반은 비폭력주의, 평화주의이다. 이러한 톨스토이의 평화론에는 매우 흥미로운 지점이 있다. 그것은 종교적 원리에 기반을 둔 신념체계라는 것이다. 하지만 톨스토이가 몰두했던 종교를 통한 구원은 기존의 러시아정교와는 접근 방법이 다른 그만의 독특한 종교적 추구였다. 이를 위해 그는 러시아정교의 교리뿐만 아니라 동양의 사상까지 두루 섭렵하였고, 불교, 유교, 도교의 사상까지도 포괄하였다. 톨스토이에게 이러한 동양의 사상을 대표하는 국가는 바로 중국이었다. 톨스토이는 도(道)가 참다운 자유에 이르는 길이라고 생각했다. 그리고 노자의 무위(無爲)의 개념으로 자신의 비폭력 무저항주의 사상을 발전시켜 나간다. 톨스토이는 힘은 항상 악한 것이라고 생각했다. 그리고 노자를 자기 식으로 해석을 하면서 노자의 사상에서 자신의 비폭력 무저항 사상의 근거를 찾고 있다. 또한 그는 노자의 도 사상이 인류의 영원하고 근본적인 삶의 법칙일 뿐만이 아니라, 기독교적 자유의 사상과도 유사함을 밝히고 있다. 하지만 톨스토이는 노자의 형이상학적 원리에는 눈길을 두지 않고 그의 이념과 공명하는 것을 추출해서 그의 이념적 근거로 썼다. 대안적 사상으로서 톨스토이 아나키즘과 평화론이 20세기 초 동북아시아 각국에 영향을 미쳤지만, 그는 자신의 이상을 정립하기 위해 동양의 사상을 받아들인 것이다.
더보기Tolstoy fought against all established institutional powers and violence. His ideas were based on nonviolence and pacifism. There is a very interesting point in Tolstoy’s theory of peace. Although it was a belief system based on religious principles, salvation in Tolstoy’s religion was a unique religious pursuit that differed from the traditional Russian Orthodox church. To this end, he embraced not only Russian orthodox doctrine, but also Eastern thoughts, as well as Buddhism, Confucianism, and Taoism. For Tolstoy, China represented this Eastern thought. Tolstoy thought that the Tao was the way to true freedom. And he develops his own nonviolent non-resistivism based on concept of Lao-tzu. Tolstoy thought that power was always evil. While interpreting Lao-tzu in his own way, “Strength is the way of death, and weakness is the way of life,” he also suggested that Lao-tzu s Taoism was not only the eternal and fundamental law of life for humankind, but also the idea of Christian freedom. As an alternative idea, Tolstoy’s anarchism and peace theory influenced each country in Northeast Asia at the beginning of the 20th century, but he embraced Eastern thought to establish his idea.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-03-24 | 학술지명변경 | 한글명 : 문화와 융합 -> 문화와융합 | KCI등재 |
2022-03-16 | 학회명변경 | 영문명 : The Korean Society of Culture and Convergence -> The Society of Korean Culture and Convergence | KCI등재 |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (계속평가) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2014-03-04 | 학회명변경 | 한글명 : 문학과언어학회 -> 한국문화융합학회영문명 : Munhak Kwa Eoneo Hakhoi -> The Korean Society of Culture and Convergence |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0 | 0 | 0 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0 | 0 | 0 | 0.13 |
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