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한국 인류기원신화의 벌레 화소 재고 = 韓國人類起源神話的 蟲 話素再考
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서울대학교 인문학연구원(Seoul National University Institute of Humanities)
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2016
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165-196(32쪽)
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本論文旨在通過與其他多個民族的人類起源神話進行比較, 闡明「創世歌」中的 ‘蟲’ 話素在韓國人類起源神話中的含義。‘蟲’ 話素在韓國、中國、日耳曼、台灣、大洋洲等중多民族的資料中都可以得到確認。然而, 像韓國「創世歌」中所記載的 ‘蟲’ 與 ‘創造神’同時出現的資料只存在於韓、中、日耳曼三個民族之中。這些資料中都是巨人神履行創世的職能, 然而在獲取創造材料-- ‘蟲’ 的過程中體現出壹些差異。除彌勒以外的其他兩位創世神都是從自己的身體裏直接變化出‘蟲’, 因而可以看出, 巨人神的身體卽爲 ‘蟲’ 的來源。韓國的「創世歌」中, 只表明了 ‘蟲’ 是從天而降的, 因而難以確定其來源。然而將其與中國的盤古神話做壹比較的話, 可以知道卽使是同名的創世神, 經過後世的變遷, 其創世職能也可能산生差異。此外, 通過 ‘彌勒’、‘釋迦’ 等帶有佛敎色彩的名字也可以推論出, 在此之前, 有可能曾存在過類似於盤古的全知全能型原始巨人神。爲了支持此論點, 文中還對韓國創世神話和巨人神話, 以及包含 ‘蟲’ 和 ‘巨人神’ 兩種要素的其他民族的資料進行了分析。總而言之, ‘蟲’ 之所以源自巨人神的身體, 是和人類經歷的自然法則有關的, 是屍體中生出저蟲的循環過程在神話中的表現形式。但是, 韓國「創世歌」中 ‘蟲’ 從天而降的內容應該看作是不同的世界觀和想象力的산物。這壹點, 可以看作是有別於其他民族的韓國獨有的特征, 從與韓國的巫儀相關的角度進行解釋。這種韓國獨有的特征是巫俗神話中特征性的巫儀, 融合了佛敎、儒敎等當代文化,‘蟲’ 話素在原始形態的基礎上增加了當代社會文化因素的結果。
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2015-01-07 | 학회명변경 | 영문명 : Seoul National University Institute of Humanities -> Institute of Humanities, Seoul National University | KCI등재 |
2015-01-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Seoul National University the Journal of Humanites -> Journal of Humanities, Seoul National University | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.71 | 0.71 | 0.68 |
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