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17~18세기 상주향교(尙州鄕校)의 청금유생(靑衿儒生) = Chungkeum Yusaeng of Sangju Hyanggyo in the 17th-18th centuries
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2017
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Korean
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33-90(58쪽)
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조선후기 사족들은 그들만의 명부인 『靑衿錄』을 작성하고 스스로 靑衿儒生이라 칭하며 향교운영을 독점하였다. 이러한 『청금록』이 작성된 원인으로 校籍 참여자로 과거응시자격을 제한한 정책이 거론되고 있다. 실제 상주향교에서도 과거제한 조약이 제정되었다. 그러나 상주지역 과거합격자의 명부인 『司馬錄』과 비교해 보면 위와 같은 규정이 실제로는 제대로 지켜지지 않고 있음이 확인된다. 이는 교적의 입록이 사족으로의 권위를 유지하기 위한 수단으로 기능하였음을 알 수 있다.
상주향교의 청금유생은 또다른 士族案인 鄕案과 書院案에도 동시에 입록되는 경우가 많았다. 17세기 초반 상주향교 校任의 70%이상이 향안에 입록되어 있으며, 청금유생의 경우에도 17세기에서 18세기 전반에 걸쳐 약 50%의 향안중복 입록율을 보이고 있다. 서원의 경우 南人계열의 도남서원과 老論계열의 흥암서원이 병존하고 있었던 상황하에서 상주향교의 운영은 도남서원을 출입하였던 인사들이 주도하는 경향을 보인다. 도남서원 원생의 대다수는 청금유생으로 입록하고 있었으나 흥암서원의 경우 도남서원에 비해 그 비율이 현저히 떨어지고 있음이 확인된다. 이러한 사실은 상주의 경우 18세기 노론세력의 확장이라는 상황에서도 향교의 운영은 도남서원을 출입하던 남인계 사족들이 주도권을 장악하고 있었음을 보여 주는 것이라 할 수 있다.
The noble families prepared "ChunGeumRok" a kind of directory only for themselves and operated the HyangGyo extensively calling themselves as ChunGeumRok Confucianist. The policy to restrict the qualification for Gwageo(the highest-level state examination to recruit ranking officials during the Goryeo and Joseon Dynasty) to the participants in Gyojuk is considered as the cause for the preparation of ChunGeumRok, a directory only for Yanban noble families. In fact, in Sangju HyangGyo Wanei, a treaty to restrict the qualification for Gwageo to the participants in Gyojuk was erected. However, the comparison between the papers of ChunGeumRok Confucianist and SamaRok, the directory of the people passed Gwageo in Sangju area that prepared at that time show such regulations were not properly executed in actual. It shows that their participation in Gyojuk were intended to acquire the qualification for Gwageo, but to keep their prestige as the noble families.
"ChunGeumRok Confucianist" who were recorded on ChunGeumRok were seen in the papers of Hyangan and Seowonan, another papers of noble families in many cases. To begin with the early part of the 17th century, over 70% of people involved in teaching profession in Sangju HyangGyo were seen listed on Hyangan, and incase of ChunGeumRok Confucianist also show that over 50% of them were doubly listed on Hyangan through the 17th and 18th centuries.
ChunGeumRok Confucianist participated in the operation both of Hyangan and Seowon in many cases. The representative Seowons built in the 17th and 18th centuries include the Donam Seowon built in 1607 belonging to the South Man Party and Huengam Seowon built in 1702 belonging to Noron Faction, and the ChunGeumRok Confucianist of HyangGyo also attended the Seowon at the same time.
ChunGeumRok Confucianist involvedin the operation both of HyangGyo and Seowon in many cases in the 18th century. Especially, most students of Donam Seowon are identified doubly listed as ChunGeumRok Confucianist. Students of Huengam Seowon also were seen listed on as ChunGeumRok Confucianist., although far lower in ratio. Such fact shows that the noble families from the South Man Party that attended Donam Seowon took the lead in operating HyangGyo under the condition of the spread of Noron faction power and the appearance of the Seowon belonging West Man Party in Sangju in the 18th century.
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