한국근대 불교개혁론의 전개

국문 초록 (Abstract)

이 글에서는 한국의 근대시기에 등장한 불교개혁론을 2단계로 나누어서 살펴보고자 한다. 1단계의 불교개혁론으로 권상로의 ｢조선불교개혁론｣, 한용운의 『조선불교유신론』, 이영재의 ｢조선불교혁신론｣을 거론할 수 있다. 이 1단계 불교개혁론은 추상적인 논의의 성격이 강한 편이라고 할 수 있다. 권상로의 ｢조선불교개혁론｣에서는 추상적 논의에 공을 들인다. 한용운의 『조선불교유신론』에서는 추상적 담론도 포함되고, 문제점에 대한 대안을 제시할 경우에는 그 문제점이 서로 연결되어 있다는 것을 미처 파악하지 못한다. 이영재의 ｢조선불교혁신론｣에서는 이상적 청사진을 제시하는 데 치중한다. 2단계의 불교개혁론으로 한용운의 ｢조선불교의 개혁안｣, 백용성의 대각교 운동, 백학명의 불교개혁에 관한 견해를 거론할 수 있다. 이 2단계의 불교개혁론에 이르러 불교계 문제점에 대한 대안이 더 구체적으로 제시된다. 한용운의 ｢조선불교의 개혁안｣의 내용은 크게 3가지로 정리된다. 첫째 31본산을 통괄하는 기구의 설치, 둘째 대중불교의 추구, 셋째 선수행의 지도이론과 불교교학의 교육방법을 정비함이다. 백용성의 대각교 운동도 한용운의 조선불교의 개혁안과 거의 같은 내용을 말하는데, 차이점이 있다면 백용성은 한용운보다 계율을 더 강조한다는 것이다. 백학명의 불교개혁에 관한 견해는 한용운의 조선불교의 개혁안에서 첫째 사항, 곧 31본산을 통괄하는 기구의 설치는 말하고 있지 않지만, 다른 내용에서는 대체로 한용운의 조선불교의 개혁안과 궤를 같이한다. 물론 선수행의 지도이론과 불교교학의 교육방법에서 한용운의 주장과 다른 백학명의 관점도 존재한다. 그리고 이러한 불교개혁론에는 아직도 오늘날의 불교계에서 돌아보아야 할 내용이 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In this article, we will examine the buddhist reform theory that emerged during Korea's modern period by dividing it into two stages. As a first stage buddhist reform theory, Kwon Sang Ro's ‘Joseon Buddhist Reform Theory’, Han Yong Un's “Joseon Buddhist Restoration”, and Lee Young Jae's ‘Chosun Buddhism Reform Theory’ can be mentioned. This first stage buddhist reform theory can be said to have a strong nature of abstract discussion. Kwon Sang Ro's ‘Joseon Buddhist Reform Theory’ devotes effort to abstract discussions. Han Yong Un's “Joseon Buddhist Restoration” includes abstract discourse, and when alternatives to problems are presented, it is not possible to understand that the problems are interconnected. Lee Young Jae's ‘Chosun Buddhism Reform Theory’ focuses on presenting an ideal blueprint. As a second stage buddhist reform theory, Han Yong Un's ‘Reformation Plan of Joseon Buddhism’, Baek Yong Seong's Daegakgyo Movement, and Baek Hak Myeong's views on buddhist reform can be mentioned. In this second stage of buddhist reform theory, alternatives to the problems of the buddhist world are presented in more detail. The contents of Han Yong Un's ‘Reformation Plan for Joseon Buddhism’ are largely organized into three parts. First, the establishment of an organization that oversees the 31 main temples, second, the pursuit of popular buddhism, and third, the reorganization of the teaching theory of zen practice and the teaching method of buddhist doctrine. Baek Yong Seong's Daegakgyo Movement also says almost the same thing as Han Yong Un's ‘Reformation Plan for Joseon Buddhism’. The difference is that Baek Yong Seong emphasizes precepts more than Han Yong Un. Baek Hak Myeong's view on the reform of buddhism does not mention the first point of Han Yong Un's ‘Reformation Plan for Joseon Buddhism’, that is, the establishment of an organization to oversee the 31 main temples, but other contents are generally in line with Han Yong Un's ‘Reformation Plan for Joseon Buddhism’. Of course, there is Baek Hak Myeong's point of view that differs from Han Yong Un's argument in terms of the teaching theory of zen practice and the teaching method of buddhist doctrine. And this theory of buddhist reform still has content that needs to be looked at in today's buddhist world.