기독교 사회봉사에 대한 신학적 이해 = A Theological Understanding of Christian Social Service
저자
이복수 (고신대학교 선교학교수)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2002
작성언어
Korean
주제어
KDC
230.5
자료형태
학술저널
수록면
145-195(51쪽)
제공처
기독교의 사회봉사란 신자가 사회 속에서 다양한 섬김을 통하여 사회를 변혁하는 포괄적 활동임을 전재하고, 그러한 포괄적인 활동들 가운데 특별히 어려운 이웃을 돕는 봉사에 대한 신학적 이해를 정리해 본다. 먼저, 성경이 말하는 사회봉사에 대한 의미는 성도의 연합체인 교회와 그리스도인 개개인이 그가 속한 이웃과 다양한 인간의 관계성 속에서 예수 그리스도의 섬기는 삶과 가르침에 순종하여 세상의 빛과 소금의 역할을 수행하는 것이다. 신·구약 성경은 이러한 봉사에 대한 많은 실례들을 담고 잇어서 사회봉사는 신자가 피할 수 없는 고유한 삶의 양식(style)임을 깨닫게 한다. 그러나 인간의 영적인 차원만을 중시하는 극단적인 보수주의의 가르침과 이와 반대의 극단에 있는 사회개선 만을 강조하는 신학에 의하여 신자의 사회봉사가 지나치게 소극적으로 수행되거나 이와 반대로 사회봉사만을 교회의 중심적인 과제로 강조하는 경향을 띄게되었다. 복음전도와 사회봉사의 관계에 대한 이해 역시 바른 신학적인 토대 위에 놓이지 못하여 사회봉사를 복음전도의 수단으로 이해하거나 혹은 사회봉사를 복음전도 자체로 이해는 경향을 띄게 되었다. 이러한 이해들은 신자가 사회봉사를 바르게 수행할 수 있는 신학적인 이해라고 할 수 없다. 따라서 기독신자가 사회봉사를 더욱 적극적인 자세로 수행할 수 있는 신학적인 이해가 필요한 것으로 다음과 같은 요소들을 들 수 있다 : 인간을 전인(全人)으로 이해, 기독교 선교를 복음전도의 차원이상 포괄적인 것으로 이해, 하나님 나라의 현재성이 지니는 의미를 인간 삶에 모든 영역에 하나님의 뜻을 실현하는 것으로 이해, 그리고 봉사의 삶이란 성고의 삶에 잇어야 하는 고유한 양식(樣式)이라는 이해 등. 특별히 복음주의 여러 대회들은 지난날 사회봉사에 대한 바른 신학적인 이해의 부재로 소극적인 자세로 나타났던 것을 반성하면서 더욱 적극적인 자세를 취할 것을 강조하고 있는 경향이다. 이러한 때에 신자 개인은 물론, 신자의 가정, 신자로 구성된 자선단체, 그리고 성도의 연합체인 교회가 바른 신학적인 이해 위에서 사회봉사를 더욱 적극적으로 수행할 수 있어야 할 것이다.
더보기In a wide sense, Christian social service can be understood as comprehensive activities by which Christians change society through their various services. This article especially deals with a theological understanding of Christian activitiesm for people in need, as a narrow sense of Christian social service. First, the Biblical meaning of Christian social service is to become the light and salt of the world by doing social service to their neighbors. The Old and New testament speaks of many ways of social service and lets Christians know that social service shoul be an essential part of their living style. But both theologies which emphasize the human soul and ideal human society cannot rightly achieve Christian social service. A wrong theological understanding of the relationship between evangelism and social service also makes Christians do their service in a negative direction. Because of these misunderstandings, Christians cannot say that their social service is done in the right Christian frame of mind. Thus we can name factors which can enforce Christian Social Service in a more direct way. These are: understranding man as a whole being, understanding Christian mission as a comprehensive task rather than evangelism, understanding the Kingdom of God as the execution of God's will on all dimensions of human life, understanding Christian social service should be an essential part of the Christian living style, and so on. These days, even evangelical christian groups emphasize the fact that Chritrians must do social service more positively, recognizing the fact that theological understanding of social service had not been right in the past. In conclusion every Christian, Christian family, Christian philanthropic organization, and church should do more social service in a direct way to improve their theological understanding.
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