이스라엘의 우둔함 (경화)에서 한 새 사람 으로- 로마서 11:25과 에베소서 2:15의 통합적 해석과 파라클레시스(위로) 선교학 의 예비적 제안 = From Israel's Hardening to the One New Man : An Integrated Reading of Romans 11:25 and Ephesians 2:15 and a Preliminary Proposal for a Missiology of Paraklesis

국문 초록 (Abstract)

바울이 로마서 11장 25절에서 선언한 이스라엘의 ‘우둔함’ (πώρωσις, 개역개정)은 과연 하나님의 구속 계획 안에서 어떤 위치를 점하는가? 본 논문은 이 ‘우둔함’(본 연구가 어원적 근거에기초하여 ‘경화’(hardening)로 재번역할 것을 제안하는)이 에베소서 2장 15절의 ‘한 새 사람’ 형성을 향한 목적론적 메커니즘임을논증하고, 이에 응답하는 선교적 방법론으로서 파라클레시스(위로) 선교학(Missiology of Paraklēsis)을 제안한다. ‘경화’의 어근 πῶρος가 ‘불에 의해 형성된 응회암’과 ‘골절 후 칼슘 굳은살’을 가리킨다는 어원적 사실로부터, 이 단어가 스가랴 3장 2절의 ‘불에서꺼낸 그슬린 나무’와 정경적 주제 수렴(thematic convergence)의가능성을 형성하고 있음을 해석학적으로 제안한다. 바울의 두 ‘비밀’(μυστήριον, 롬 11:25; 엡 3:3-6)을 하나의 신적 계획에 속한 쌍둥이 계시로 읽을 때, 로마서 11장은 메커니즘을, 에베소서 2장은 텔로스를 기술하는 상호보완적 증언으로 드러난다. 이사야 40장 1절에서 로마서 15장 4-5절에 이르는 정경적 궤적 위에 세워진 파라클레시스 선교학은, 공격적 전도주의와후선교적 비개입의 양극단 사이에서 제3의 길을 모색하며, ‘한 새사람’의 비전을 선교적 현실로 전환하는 구속사적 가교로 기능할 수있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article argues that Israel’s hardening (πώρωσις, Rom 11:25) functions as a teleological mechanism oriented toward the formation of the one new man (εἷς καινὸς ἄνθρωπος, Eph 2:15). The term πώρωσις, conventionally rendered as “ob tuseness” in Korean Bible translations, derives from the root πῶρος, which denotes both volcanic tuff (stone formed by fire) and calcium callus (bone hardened after fracture). This dual semantic field has been insufficiently explored in existing scholarship. Through an etymological analysis of πῶρος and its semantic resonance with the burning stick imagery of Zechari ah 3:2, the article reads the two Pauline mysteries (Rom 11:25; Eph 3:3-6) as twin revelations of a single divine plan. Building on this exegetical foundation, the article proposes a Missiology of Paraklēsis as a new framework for Jewish mission, grounded in the Barnabas paradigm (Acts 4:36) and Paul’s consolation theology (2 Cor 1:3-7; Rom 15:4-5). The article concludes by suggesting that the Korean church, unburdened by the legacy of European anti-Judaism, possesses unique resources for parakletic engagement with the Jewish people.