KCI등재
풍수와 환경문화(I) - 형기론을 중심으로 - = Pungsu(Fengshui) and Environmental Culture (I) - Focused on Hyoung Ch’i Theory -
저자
안건훈 (강원대학교)
발행기관
한국환경철학회(The Korean Society for the Study of Environmental Philosophy)
학술지명
권호사항
발행연도
2011
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
91-113(23쪽)
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2
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This paper is divided into five parts. Part 1 is an introduction detailing the purpose and significance of the study. Part 2 is a review of the pungsu and of finding a comfortable site. The comfortable site usually means the comfortable place to live, the propitious site for a grave, or a good house interior. Part 3 is to analyze how to manage the comfortable (or propitious) places. Part 4 is a management for the places and an environmental culture. Part 5 is conclusion and suggestions.
Especially, this paper is concerned in the study that treats of the comfortable place to live and the propitious site for the grave. The study is focused on hyoung ch’i theory instead of li ch’i theory. The former is based on the pursuit for the spot where influences to one’s fortune by the observations on mountains and streams. The spot is said to be closely related to the one’s fortune convergence. Finding out the spot brings about him/her luck changes for the better. The hyoung ch’i geomantic tendency is the main stream of pungsu geometry in Korean history.
Serious problems such as environmental disasters are, on the whole, caused by humans. We have got to be on friendly terms with natural environment such as mountain, river, breeze, and so on. We have neglected our studies for the pungsu geometry since late century. Many regard such kind of geometry as a superstitious belief. They think that recent modernization is a contrast to the pungsu geometry. Of course, some geomantic studies have problems, but pungsu is not always in contrast with reasonableness. The theory is usually based on disposition, statistics, and common sense. The hyoung ch’i theory can be, in some parts, useful for the development of our desirable environmental culture.
풍수지리에서는 여러 요소들 가운데서도 산과 물이 주로 언급된다. 산이 건강한지 다시 말해 용(龍)이 활기 있게 살아 있는지, 물이 감싸면서 흐르는 지가 중요하다. 특히 물의 흐름이 중요시된다. 물의 경우는 감싸듯 들어오는 모습이 길게 보이고 나가는 모습이 보이지 않거나 작게 보이는 그런 곳이 좋다. 바람을 감추고 물을 얻는 것[藏風得水]이 풍수의 수법으로 여겨지기도 한다. 풍수는 나라나 집을 경영하는데 필요한 국가경영의 학이기도 했다. 고려시대는 조선시대와 달리 승려들에 의한 형기론이 주류를 이루면서 산세나 물의 흐름을 중시하는 경향이 짙었다.
형기론은 과학성을 함축하는 경우도 있지만 필반(必伴)하지는 않는다. 형기풍수에는 과학적이라기보다는 상식이나 믿음에 보다 가까운 것이 많다. 일반적으로 선호하는 경향성과 일치하는 경우도 있고, 그것에 근거하여 통계적으로 더 선호하는 명당도 있다. 명당은 생기가 있고 쾌적한 곳이다. 그런 명당은 주어진 것일 뿐만 아니라 만들어 가는 것이라고 할 수 있다. 비보풍수(裨補風水)에서 볼 수 있듯이 말이다. 이상적인 명당은 많지 않을 수도 있다. 그래서 자연스럽게 형성된 명당이 우선적이지만 그렇지 못한 경우는 만들어 나갈 수밖에 없다. 이는 묘터[陰宅], 집터[陽宅] 모두에 해당된다. 산 사람이나 죽은 사람이나 연속선상에서 이해하기 때문이다.
환경문화는 자연 그 자체의 순수성이나 내재적인 가치만 중시하는 그런 것이 아니다. 자연과 문화를 대비시키는 그런 개념도 아니다. 형기론은 자연스러움을 중시하면서도 인간의 이상이 가미된 그런 풍토위에서 싹텄다. 나라의 국도(國都)를 정하거나 살 집을 계획하고 건축하는 과정에서, 영원한 안식처를 마련하는 과정에서 사람들은 보다 바람직한 터를 찾게 되었고, 그런 과정 속에서 많은 사상도 싹텄고 문화재도 남게 되었다. 효사상도 그런 경우가 많다. 이런 점에서 형기론은 자연환경을 중시하면서도 친인간적이어서, 환경문화의 특성을 규정하는 데 도움을 줄 수 있는 하나의 실마리가 된다. 자연과 문화를 연결시킬 수 있는 연결고리를 할 수 있다는 점에서다
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.48 | 0.48 | 0.7 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.67 | 0.57 | 1.172 | 0.18 |
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