淸州 牛岩山의 風水地理的 考察 = A consideration of Pungsu chiri on WOO-AM Mountain in Chongju City
저자
芮庚熙 (청주대학교 사범대학 지리교육과, 청주대학교 학술연구소 교육과학분과)
발행기관
청주대학교 학술연구소(Research Institude of Sciences and Arts Chongju University)
학술지명
권호사항
발행연도
2005
작성언어
Korean
주제어
KDC
041.000
자료형태
학술저널
수록면
209-251(43쪽)
제공처
소장기관
This paper is to consider the Pungsu Chiri(풍수지리) as a traditional geographic thought in Korea and to study the change of environmental perception about Woo-Am Mountain of Chongju City. In order to this purpose the author study the general Pungsu Chiri theory and analyse tales, myths, yearly customs of Pungsu Chiri in Woo-Am Mountain of Chongju City.
The study results of the general Pungsu Chiri theory are as below:
Pungsu Chiri is the principle of adapting the residences of the living and the dead to nature. It is underpinned by the metaphysical meaning of special topographical features with embodied the occult power. The theoretical and spatial characteristics of the Korean Punsu Chiri thought are as below.
(1) The Korean Pungsu Chiri thought has been intermingled with various oriental thoughts thought history such as mountain worship, Tocham(도참), Buddhism and confucianism.
(2) Korean Pungsu Chiri specialists have created their own unique a new Pungsu Chiri theory such as Beasanyimsu(배산임수: the back is mountain and the front is stream or river), Jinsan(진산: a guardian mountain).
(3) The Pungsu Chiri concepts such as Myungdang(명당), Hyul(혈) and Koog(국) appear to be overlapped spatially. In other word, there are the micro-scale Myungdang within the meso-scale Myungdang. And there are the meso-scale Myungdang. within the macro-scale Myungdang.
(4) A Mountain have various appearances according to direction, Therefore, residents in village or town around that mountain have different view and behavior of Pungsu Chin.
(5) Territoriality have relation with Pungsu Chiri Koog. The Pungsu Chiri space composed of Sasinsa(사신사) such as the green dragon(east), the white tiger(west), the crimson bird(south), and the black tortoise-snake(north) make residents feel attachment and placeness distinct from outside world.
(6) The Myundang concept implies time-spaceness. Peoples believed that a place will be lost the vital power after a certain period of time by the Pungsu Chin theory.
The study results of Pungsu Chiri of Woo-Am Mountain in Chongju City are as below:
(1) As the Pungsu Chin Koog of Chongju is boat-shaped topography, Iron pole(철당간), Town forests(읍숲) such as Bibo(비보) are established in order to complement the shortage of Pungsu Chiri Koog.
(2) Chongju peoples perceived that Dang-Ree Mountain is Jinsan of Chongju and Hyul of Myungdang is located the front of Dang-Ree Mountain from the beginning period of Choson dynasty.
(3) There are intermingled Confucian landscapes such as Munmo(문묘), Hangkyo(향교), Samchungsa(삼충사) Hyuleargak(열녀각), Jungchundang(장충단) and shamanic landscapes such as Samsindang(삼신당), Japanese Sinsa(일본신사) in Dang-Ree Mountain. As Dang-Ree Mountain is developed, the author think that Dang-Ree Mountain is replaced Woo-Am Mountain as Jinsan of Chongju in Pungsu Chiri.
(4) As the Pungsu Chiri Koog of Woo-Am Mountain is ox-shaped topography, Peoples perceived that there are Hyul of ox abdomen and Myungdang of ox's milk part in Pungsu Chiri. of Woo-Am Mountain. But they perceived that the vital power of Woo-Am Mountain disappeared by the Danmek Pungsu Chiri(단맥풍수지리),
(5) As the Pungsu Chiri tales of Bamse village(밤새), Hewull(해월) of Sunghwangdang Hill(성황당 고개), Son Rock아들 바위) and yearly customs in Woo-Am Mountain are related filial piety and traditional shamanism, the author think that they are changed egoistic gods.
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