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『百牧講演(第一集)』(1921)에 나타난 홉스(Thomas Hobbs, 許燁)의 ‘그리스도인의 소명의식’과 ‘참 신자상’ 관점 분석 : “燃中叢”(“불쇽에 가시덤불”)을 중심으로
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2023
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Korean
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231
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KCI등재
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학술저널
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139-170(32쪽)
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본 연구는 토마스 홉스 선교사의 설교문 “燃中叢”(“불쇽에 가시덤불”)을 중심으로 ‘그리스도인의 소명의식’과 ‘참 신자상’에 관한 핵심적인 관점들을 분석하려는 데 목적 을 두었다.그는 출애굽기 3장 2절에 기록된 “여호와의 사자가 가시덤불 불 가온 셔 모셰의게 나타나보이시매 모셰가 보니 가시덤불이 붓흐나 살화지지 아니거늘[불 이 붙었으나 사라지지 아니하거늘-연구자 주]” 이 성경구절을 본문으로 설정했다. 그 의 설교문 “燃中叢”은 일제강점기 문화정치가 착수된 초엽단계인 1921년에 『百牧講 演(第一集)』(Sermons by One Hundred Pastors & Teachers Vol. 1)에 게재되었다. ‘그리스도인의 소명의식’과 ‘참 신자상’과 관련하여 “燃中叢”의 요체(要諦)가 되는 관점들을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 그리스도인의 소명의식과 관련하여 연단과 소 명의 상관관계, 소명의식의 다양성․보편성․지속성 등의 논지들을 중심으로 숙고했다. 둘째, 참 신자상과 관련하여 역경을 극복하는 그리스도인, 하나님의 말씀을 청종 하는 그리스도인, 청지기정신과 이타주의, 하나님을 경외하는 그리스도인, 자신의 죄 를 회개하는 그리스도인 등의 논점들에 주안점을 두어 살폈다. 셋째, 본 논문에서 분 석한 의미심장한 논지들을 바탕으로 ‘그리스도인의 소명의식’과 ‘그리스도인의 성화를 위한 노력’ 등 오늘날 한국그리스도인들을 권고하기 위한 실천적 과제들을 정리하여 제시했다.
더보기This paper aims to analyze Missionary Thomas Hobbs’s core views of ‘Christian calling’ and ‘the image of true Christian’, focusing on his sermon “A Thorn in the Fire”. This text is based on Exodus 3:2 “And the angel of the Lord appeared to him in a blazing fire from the midst of a bush; and he looked, and behold, the bush was burning with fire, yet the bush was not consumed.” His sermon “A Thorn in the Fire” is appeared in Sermons by One Hundred Pastors & Teachers Vol. 1(『百牧講演(第一集)』) published in 1921 during the early years of Japanese cultural policy. The prominent points of ‘Christian calling’ and ‘the image of true Christian’ in “A Thorn in the Fire” could be summarized as follows: Firstly, the author concentrates on Hobbs’s views of ‘Christian calling’, focusing on the correlation between experience and calling, the diversity, universality, continuity, and so on. Secondly, the author deals with Hobbs’s views of ‘the image of true Christian’, focusing on the image of Christian who overcomes every hardship, the image of Christian who hears the word of God, stewardship and altruism, the image of Christian who fears God, the image of Christian who repents his sins, and so on. Thirdly, the author proposes practical missions to today’s Korean Christians on the basis of the significant content of this research such as ‘Christian calling’ and ‘efforts for Christian sanctification’, and so on.
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