예레미야서의 최종형태와 책의 자리(Sitz im Buch) = Das Endgestalt des Buches Jeremias und Sitz im Buch

국문 초록 (Abstract)

히브리성서와 칠십인역 간의 가장 많은 차이를 보여주는 예레미야서는 구약성서의 어떤 책보다도 가장 많은 문서비평적 논의의 대상이 되어왔다. 또한 신명기역사서와의 상당한 유사점들로 인해 둘 사이의 편집사적 논의가 가장 활발하게 이루어져 왔다. 그러나 현재의 최종형태를 이루기까지의 전(全)역사를 기술하는 것과 현재의 최종형태 자체에 대한 질문은 해석상 큰 차이를 보인다. 구약성서 해석에 대한 새로운 연구 방법의 초점은 현재의 최종형태가 ‘어떻게’ 이루어져 왔는가(통시적)를 살피는 것과는 달리, 현재의 최종형태가 ‘무엇을’ 말해주고 있는가(공시적)에 대한 관심이다. 그럼에도 현재의 예레미야서 최종형태의 구성에 대한 의미를 찾는 공사적 연구는 찾아보기 힘들다. 본 논문은 공시적 비평방법에 의거해 현재의 예레미야서 최종형태 구성의 ‘책의 자리’(Sitz im Buch)의 가장 중요한 역할을 하고 있는 책의 처음과 끝 그리고 예레미야 전체 예언의 핵심이 되는 성전설교를 중심으로 살펴보았다. 이를 통해 현재의 예레미야서 안에 들어있는 수많은 개별 단편들을 추려내는 작업이 아니라, 오히려 현 예레미야서의 최종형태의 구성을 통해서 예레미야서 한 권의 신학이 무엇을 말하는가를 살펴보려는데 그 목적이 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In den bisher beherschenden Jeremiaforschungen handelt sich um die Unterschiede und Beziehungen zwischen MT-Jeremias und LXX-Jeremias. Dazu noch läaufen die Diskusionen von Redaktionegeschichte des Buches Jeremias. Dennoch gibt es hier zwei Wege: 1. wie entstand das Endgestalt des Buches, 2. was zeigt das Entgestalt des vorliegenden Buches. Die Versuche mit redaktionsgeschichtlichen Analysen sind fragwüurdig, wenn sie zu beweisen suchen, weshalb das Buch in einer bestimmten Weise in einem historischen Prozeß zu seiner jetzigen Endgestalt gewachsen ist. Denn solche Versuche beginnen nicht mit der Frage, was der vorliegende Text in seiner Endgestalt sagt, sondern sie fangen in der Gegenrichtung an, indem sie fragen, wie der vorliegende Text seine jetzige Form erhalten hat Man muß jedoch beachten, daes in einem Buch zwar zeitlich verschieden zu datierende Schichten gibt, der Leser das Buch jedoch nicht in unterschiedlich alte Schichten trennt, sondern in seiner jetzigen Reihenfolge liest und versteht. Es erscheint daher korrekter, den Text in seiner Einheit nicht erst diachron auseinanderzupflüken, sondern ihn zuerst synchron zu lesen und nach der Intention der gewollten Komposition zu suchen. Diese vorliegende Arbeit geht es um die Antwort der Frage üer die Rolle des Anfangs und der Ende des Buches in seinem ‘Sitz im Buch’. Jedem Anfang wohnt ein Zauber inne _Hermann Hesse

목차 (Table of Contents)

• 초록 Ⅰ. 들어가며 Ⅱ. 예레미야서 최종 형태 구성 Ⅲ. 예레미야서 최종형태 ‘책의 자리’(Sitz im Buch)의 시작과 끝 Ⅳ. 예레미야서 ‘책의 자리’(Sitz im Buch)의 시작과 전개 Ⅴ. 예레미야의 ‘성전설교’ Ⅵ. 나가면서 참고문헌

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