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보편적이고 구체적인 진리로서 역사적 예수 = 교황 베네딕토 16세의 신학 안에서 그리스도교 본질 연구
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2016
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Korean
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학술저널
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33-69(37쪽)
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본고에서는 교황 베네딕토 16세(요셉 라칭거)의 신학에 대해, 특별히 그리스도론을 중심으로 라칭거가 묻고 답하는 그리스도교의 본질에 대한 연구를 다루고자 한다. 그리스도교 신앙은 인간이 되어 오신 하느님, 역사 안에서 활동하시는 바로 그 하느님에 대한 신앙이 역사적 인물인 나자렛 예수에게서 출발한다고 믿는다. 따라서 라칭거의 그리스도론 안에서 동시에 전체 신학 안에서 그리스도교 본질로 규정되는 것은 언제나 역사적 예수의 구체적 인격 자체이다. 성경이 증언하고, 교회가 신앙인들에게 가르치는 것은 역사적 예수가 하느님의 여러 계시 중의 한 형태가 아니고, 바로 내재적 삼위일체 안에서 성자이시고, 육화되신 하느님의 말씀이라는 사실이다. 따라서 라칭거는 그리스도교의 근본구조가 언제나 역사적 예수 자체 안에서 발견되고 시작되어야 한다고 주장한다. 그리고 우리 신앙의 목적과 방향 역시 예수의 인격 자체와 하느님의 계시 자체를 동일시 하는 것이라고 확신하고 있다. 라칭거는 진리 자체인 로고스에 대한 물음이 신앙에서는 필연적이라고 주장하기에, 신앙과 이성의 상관 관계 곧 신앙의 진리를 묻기 위해서 이성의 도움이 필요하다는 것, 그리고 신앙 없는 이성 역시 비인간적일 수 있다는 점을 주지시키고 있다. 라칭거가 이해하는 그리스도교 신앙의 근본특성은 신앙의 이성성 내지 합리성 뿐 아니라 ‘철저한 혹은 극단적 그리스도 중심적’ 신학이다. 아우구스티누스와 보나벤투라의 신학처럼, 그리고 발타살과 과르디니의 신학처럼, 라칭거 역시 그리스도론 뿐 아니라 그의 신학 전체를 철저하게 그리스도 중심적으로 논증해 나가고 있다.
더보기This thesis deals with the theology of Pope Benedict XVI / Joseph Aloisius Ratzinger, examining the essence of Christianity of which Ratzinger asks and to which he provides answers with emphasis on Christology. As the faith of Christianity starts from the historical figure of the Nazarene Jesus who is God made flesh, acting and performing in human history, what is characterized, in the Christology of Ratzinger and in his total theology, as the essence of Christianity, as well as something that is to be unchanged is always the personality itself of the Nazarene Jesus who is a concrete and historical figure. The evident truth that the Bible testifies and which the Church teaches to the faithful is that the historical Jesus is never one form of several revelations of God, but that he is the Holy Son in the immanent Trinity, and the word made flesh. Hence, Ratzinger is convinced that the fundamental structure of Christianity should be found in and starts from the historical Jesus himself, and that ultimately the aim and direction of our faith is to identify the personality itself of Jesus and the revelation itself of God. Ratzinger asserts that questions on logos, which is truth itself, are essential to faith, and he makes it clear, based on mutual relationship of faith and reason, that faith needs reason to seek the truth of faith and that reason without faith could also be inhuman. The essential characteristic of Christianity which Ratzinger understands is not only the rationality and reasonableness of faith, but ‘thoroughgoing and extreme Christ-centered’ theology. Like Augustine and Bonaventure and like Balthasar and Guardini, Ratzinger expounds not only his Christology but his whole theology in a thoroughgoing Christ-centered fashion.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.33 | 0.33 | 0.32 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.29 | 0.23 | 0.668 | 0.17 |
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