존 웨슬리 구원론의 형성과 전환에 대한 연구 ― 웨슬리의 회심 증언을 중심으로 = A Study on the Formation and Transformation of John Wesley’s Soteriology: Focusing on Wesley’s Conversion Testimony

국문 초록 (Abstract)

한국의 기독교는 정통 교리와 교단 신학이라는 두 개의 구원 교리를 병행하고 있다. 정통 교리라 함은 구원에 대한 신앙고백으로 니케아 ․ 콘스탄티노플 ․ 칼케돈 신조가 그러하며 여기에 사도신조를 포함하게 된다.
이는 한결같은 구원의 주가 되시는 삼위일체 하나님에 대한 신앙고백이다. 그리고 여기에 성경을 기반으로 하는 구원론의 도식, 곧 조직신학적체계의 구원론을 각 교단은 교단의 창시자에 의해 기술된 교단 신학을함께 고백한다. 각 교단은 정통 교리를 훼손하지 않은 채 교단 신학을 면밀히 연구하므로, 정통 교회의 보존과 올바른 크리스천의 신앙에 대해성경과 함께하는 구원론을 항상 제시하고 있다. 교단 신학으로서의 구원론 연구가 각자의 해석에 맡기는 것이 아니라 교단의 창시자에 의해작성된 사료들을 원뜻에서 벗어나지 않기를 주의하며 전달해야 해야 할이유가 여기에 있다. 시대의 상황과 맞게 재해석하는 신학이 아닌 언제나 변함없는 진리의 대답을 성경과 신학 안에서의 해야 하기 때문이다.
이러한 면에서 본 논문은 감리교의 창시자 존 웨슬리의 회심에 관한 그자신의 사료를 면밀히 살펴보며 회심에 대한 올바른 이해와 그 체험에서의 과정이 변질되지 않게 전달함으로 오늘날에도 동일한 구원의 사건인 회심을 기대하려는 것이다. 웨슬리는 그 자신의 회심 증언에서도 밝히는바, 회심 증언의 작성 목적이 첫째는 자신과 같은 구원의 방법에 대해 오해가 없기를 바랐던 것이며, 둘째는 회심의 사건이라는 것이 성경에서 기록한 대로 오늘날에도 동일하게 하나님께서 역사해 주실 것이라는 기대가 있었기 때문이다. 웨슬리는 회심을 체험하기까지 그가 배운바대로의 교리와 가르침에 온 힘을 쏟으며 시행착오를 겪게 되고, 이 모든 것을 상세히 기록해 놓으므로, 구원에 대한 정밀한 분석과 방향은 중요한 사료적 가치로 남게 된다.
이에 본 논문은 웨슬리 자신의 기록을 토대로 그가 유의해야 할 구원에대한 여러 시도와 방법 그리고 그것을 이루려는 자신만의 생각들과 하나님께서 성경에 약속하신 바대로 구원의 간구를 살펴보며 신적 은혜와인간 행위에 관한 그의 입장을 나타내려 한 것이다. 본 연구를 통해 감리교단의 창시자 존 웨슬리의 구원론에 대한 이해와 구원을 이루려는 것에 대해 유의해야 할 사안들이 무엇인지 그의 글들을 통해 보다 명료하게 정리되기를 소망해 본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Korean Christianity maintains two doctrines of salvation: orthodoxy and denominational theology. Orthodoxy refers to the confession of faith regarding salvation, including the Nicene, Constantinople, and Chalcedonian Creeds, which also include the Apostles’ Creed. This confession of faith revolves around the Triune God, the unified source of salvation. Furthermore, each denomination confesses its own theology, a systematic theological framework of soteriology based on the Bible, as described by its founder. Therefore, each denomination meticulously studies its own theology without compromising its own orthodoxy, consistently presenting a biblically-aligned soteriology for the preservation of the orthodox church and the proper Christian faith. This is why the study of soteriology as denominational theology should not be left to individual interpretation, but should be carefully presented, ensuring that the historical materials compiled by the denomination’s founders remain true to their original meaning. This is because, rather than reinterpreting theology to fit the circumstances of the times, we must always find answers based on the unchanging truth within the Bible and theology. In this regard, this paper closely examines John Wesley’s own historical records on the conversion of Methodism, the founder of Methodism, to ensure a correct understanding of conversion and to convey the process of that experience without alteration, thereby anticipating the same saving event of conversion today. Wesley himself reveals in his own testimony of conversion that his purpose in writing this testimony was firstly to avoid misunderstandings about the method of salvation he himself had encountered, and secondly, to anticipate that God would work in the same way today as recorded in the Bible regarding the event of conversion. Wesley devoted all his energies to the doctrines and teachings he had learned, experiencing trial and error until his conversion, and he recorded all of this in detail, making his precise analysis and direction of salvation valuable historical material. Accordingly, this paper draws on Wesley’s own writings to examine his various attempts and methods for salvation, his unique ideas about achieving it, and his prayer for salvation as promised in the Bible. It aims to present his position on divine grace and human action. Through this study, I hope to clarify our understanding of John Wesley’s soteriology, the founder of the Methodist Church, and to clarify the issues we should keep in mind when seeking salvation through his writings.