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김석출 구송 〈바리공주〉 연구 = 〈방심굿〉무가 연구
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2002
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Korean
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209-228(20쪽)
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본고는 동해안 지역에서 전승되는 서사무가 〈바리공주〉의 각편이라 할 수 있는〈방심굿〉무가를 연구한 것이다. 이 글에서 논의된 사항은 다음과 같다. 〈방심굿〉무가는 오구대왕의 일대기를 다룬 전반부와 바리공주의 일대기를 다룬 후반부로 구성되어 있다. 후반부에 대한 관심은 있었지만 전반부까지 포함한 연구 성과는 아직없다. 이러한 〈방심굿〉 무가는 3대기적 구성을 가지고 있어서 건국신화와 그 성격을 같이 한다. 특히 고구려 건국신화와 동일한 구조를 가지고 있어 한국 신화 문학에서도 〈방심굿〉이 차지하는 비중이 있다. 한국 서사무가의 유형 중 하나인 〈창세무가〉는 독립된 유형이었지만 전승 과정에서 하나의 삽화로 변모되어 〈당금애기〉를 비롯한 몇몇 서사무가에 흔적을 남기게 된다. 이 변모된 〈창세무가〉와 건국신화의 영향을 받아 형성된 것이 〈방심굿〉 무가이다.
더보기The purpose of this study is to investigate the meaning of the shamanic epic 〈Bangshimgut〉. 〈Bangshimgut〉 is the version of 〈Barigongju〉 which is handed down in the east coat region. The following are the detailed problems and the findings of the study. 〈Bamgshimgut〉, shamanic-epic, is composed of two parts. the former part is related to the great King Ohgu's life time and the latter part is related to the Barigongju's life time. 〈Bangshimgut〉 has 3-generational structure, so it's characteristic has common with the Mythology of National Foundation. 〈Chansaemuga〉 is an originally independent typem but it is changed into an episode in the procedure of transformation. This transformed 〈Changsaemuga〉 and "the Mythology of National Foundation" affect the formation of 〈Bangshimgut〉.
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