King Lear의 연구와 공연을 통해 본 한국에서의 쉐익스피어 이해 = King Lear in Korea
저자
윤정은 (인문과학대학 영어영문학과)
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학술지명
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발행연도
1984
작성언어
Korean
KDC
051
자료형태
학술저널
수록면
39-68(30쪽)
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The first essay on King Lear in Korea was written in1955 by Chung-woo Choi. During the Japanese occupation cultural activities declined greatly in Korea. It was only after the Korean War in 1950 that the study of Shakespeare became active and began to plant its roots in the Korean culture. The purpose of this essay is to show the process of the study and stage production of Shakespeare in Korea through the study of King Lear, known as the greatest work among all Shakespearean drama.
First, a study was made of twenty-six essays on the criticism of King Lear in Korea, followed by a chronological analysis. According to the viewpoints and the approaches of the critics these essays were divided into five categories: character analysis, pessimistic approach, affirmative approach, historical approach, and objective approach.
Critical writings on King Lear in Korea is not as varied as those in England. There, we can find some imagery, historical approach or character analysis, while the main flow in Korea is textual interpretation. It is remarkable that the critics' interpretations differ greatly and sometimes entirely contradict with one another depending on their viewpoints. Nevertheless, in general the tendency of the interpretation of King Lear in Korea is toward pessimism. The study of King Lear in Korea is more a struggle to keep pace with the scholarship of western countries rather than an original study of the work itself.
However, when we consider the short history of our study of Shakespeare and also recognize that Shakespeare is not our native but a foreign literature, we have made great improvement in a short period.
Certainly it is important to know the tendency of the scholarship of Shakespeare in western countries, and to keep pace with it. It will also be as important to indigenize Shakespeare into our country and to see and interpret his work from our own viewpoint, for Shakespeare is not only the poet of England but also of the world.
Among the four different Korean productions of King Lear, (in 1973, 1982, 1983 and 1984), the most recent, produced by Min-soo Ahn, was the best not only in terms of indigenization but also in terms of stage production. This production alone showed us a symbolic, rather sparce, stage setting with less restraint, and consequently more appropriate to the play itself.
Min-soo Ahn presented to us the Lear of our time, a Lear with a golf club or a Lotte shopping bag. The characters were modern western costumes, ones which are worn today.
The play opened and closed with songs and dances of the Fool and the jesters. The interpretation of the play in this production was the tragedy of King Lear both seen by and played by the fools. This play almost became a comedy beyond the grotesqueness of the play. This change seems to represent the indigenization of Shakespeare into Korea, for in our country there are thousands of sad stories but few tragedies in the traditional sense. There are sad protagonists who suffer and mourn their fate but few tragic heroes or heroines who defy their fate with hybris. In this production, we saw that the sorrow of Lear was moderated and almost twisted into comedy beyond grotesque. And yet this production was the most lively and organic among the four. It has, however, unfortunately lost the great depth, breadth and height of the tragic hero of the English Renaissance.
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