한국 SGI 지용보살의 공공행복 연구 = A Study on the public conviviality of Jiyong bodhisattva in Korean SGI

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this article is to study on the public conviviality of Jiyong bodhisattva in Korean SGI. The Korean SGI is a kind of Buddhism which was transmitted from Japan in 1960’s. The conviviality of Jiyong Bodhisattva is in a state of profound peace, tranquility and equanimity. Unlike the traditional Korean bodhisattva who persevere in suffering, Jiyong bodhisattva in Korean SGI tries to prove that he would fulfill dharma such as the mutual equipment in ten realms.
Firstly. The public conviviality of Jiyong bodhisattva by the mutual equipment in ten realms can be happened. As the Korean SGI has been contributed to activating the private to opening the public conviviality.
Secondly, The correlative linkage between three secrets of buddhist law and the public common practice of benefit to others including self interest have contributed to establish public conviviality by the chanting of Lotus Sutra’s title. Thirdly, The correlative linkage between fulfilling buddha’s nature in one lifetime and wide spreading the dharma benefit in the world have contributed to the public conviviality through the perfect harmony among persons. The public conviviality Jiyong Bodhisattva is considered to share life’s goods with others.
In addition, it is said that it shows the characteristics of realizing happy public happiness together, breaking away from the priesthood with the modern religious reform spirit without monks through the practice of Jiyong bodhisattva in Korean SGI. Every day, Jiyong Bodhisattva would moves forward to the mundane world and continues to cultivate a sense of community.
This article on the basis of public conviviality of Jiyong bodhisattva in Korean SGI, would be a new type of a cosmo-theandric spirituality in the discursive morphology of public conviviality. The Korean SGI can be seen as an Applied Buddhism as the three principle of dharma of the Lotus Sutra.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 공공철학의 방법을 활용하여 한국 SGI 지용보살(地涌菩薩)의 공공 행복 연구를 목적으로 한다. 전대미문의 코로나 사태를 맞이하여 일상이 송두 리째 붕괴되는 상황에서 마스크를 쓰며 ‘자기애(attapiya)’와 ‘타자애(parapiya)’의 관계에 주목한다. 자기보호의 자행(自行)과 타자보호를 염려하는 화타(化他)는 자행화타 ‘공사(公私)’의 관계를 형성한다. 『법화경』에 나오는 지용보살은 고통 을 없애는 발고(拔苦)와 기쁨을 선사하는 여락(與樂)이 ‘일원상(一圓相)’으로 드 러나 다종교문화권에서 문화적 소통을 진작시키는 간문화 역량가치를 나타낸 다. 이에 한국 SGI는 코로나 시대를 맞아 지용보살 역할을 강조하고, 업력장애 (業力障碍)를 법화여락(法華與樂)으로 용해하는 ‘원겸어업(願兼於業)’에 충실함으 로 이체동심(異體同心)으로 인존을 부각시킨다. 또한 진여실상에 도전하여 제 법실상에 다가서고 ‘자행화타(自行化他)’의 공공행복을 부각시킨다.
지용보살은 삼덕을 심간(心肝)에 물들이고 공공분노를 공공반야(公共般若)의 지혜로 전환시킴으로, 공공행복을 매개삼아 ‘만인성불’ 목표로 제목창제를 일 상으로 실천한다. 또한 지용보살은 『법화경』의 혼을 ‘광선유포’의 중핵으로 삼 아 인류경애를 불계(佛界)로 승화시키면서 개체생명을 근원적 생명력으로 이 어주고 매개하여 공공철학의 공사공매(公私共媒)의 방편으로 불계(佛界)의 우주 생명력으로 전환하고자 노력한다. 이를 통해 지금 여기서 제법실상을 여실지견으로 깨달아 공공행복을 넓혀 간다. 이에 따라 지용보살 공공행복 구현을 세 과정으로 고찰한다. 먼저 ‘세계광포 시대의 지용보살로서 자아정체성을 찾아 공공행복 구현을 위한 만인성불 서원가치에 주목한다. 또한 제법실상을 추구 하며 업력을 원력으로 용해하고 승화시킴으로 공공분노를 자비원력으로 전환 하여 지금 여기에 법화정토를 구현하고 확산시키고자 신심으로 몰입한다. 그리고 『법화경』의 요체를 ‘만인성불’로 집약하면서 재가신도와 출가 승려 의 신분차이를 극복하고 지용보살로서 ‘지금 내가 ‘묘호렌게쿄’ 당체로서 인존 가치를 표방하며 상호존중 상호호혜의 법위를 확산시켜, 일생동안 즉신성불 (卽身成佛)이 가능하도록 법화신행에 입각하여 ‘행불응신(行佛應身)’을 구현한 다. 자타불이의 동체대비를 지금 여기서 살려 소외되지 않고 차별받지 않도록 지금 여기 살아 움직이는 행불을 선택하고 수범으로 실천한다. 한국전통불교 의 지장신앙과 달리 지용보살 신행은 법화신행의 일환으로 이루어져 삼세윤 회를 한 생애 ‘불계생사(佛界生死)’로 전환시키기에 공공행복에 진력한다. 결국 ‘묘호렌게쿄’ 혈맥을 생사일대사 혈맥으로 전수받고 지용보살의 정체성으로 구현함으로 ‘우주신인론 영성(cosmo-theandric spirituality)’으로 ‘적멸위락(寂滅爲 樂)’을 부각시켜 응용불교의 위상을 나타낸다고 할 것이다.

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