요한 칼빈의 영혼의 중간기 상태에 대한 연구 = A Study of John Calvin's View on the Intermediate State of the Soul

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Christianity has affirmed the resurrection of the body, the judgment of the living and the dead, and life everlasting according to the Apostles' Creed. We cannot speak of, however, the resurrection of soul on the Last Judgment Day, because the soul is immortal whereas our bodies are mortal and decayed after physical death. When it comes to the period between death and final judgment, where does soul stay under what condition? Many have questioned and conjectured about the intermediate state of the soul throughout the history of Christianity. Among them, Calvin devoted his first theological writing to address the issue of the intermediate state to defend the biblical view against the heretical view of the Anabaptists.
This research will use Calvin's first theological treatise called "Psychopannychia" and his successive "Treatises against the Anabaptist", and the Institutes as primary sources to bring to surface how Calvin successfully interpreted the pertaining biblical accounts, First, this researcher will reveal the doctrine of Soul Sleep as Calvin reports with four different arguments. Secondly, this researcher will deal with how Calvin differently and yet more faithfully interprets the same biblical accounts that the Anabaptists have taken up. Thirdly, this researcher will seek to come up with two implications that we can learn from Calvin's interpretation. The thesis of this study is that Calvin, against the view of the Anabaptists, is faithful and true to the clear teachings of the Scripture in his interpretation of the biblical accounts of the eschatological promises. In other words, Calvin holds to the simplicity of the Scriptures. He does not go over the limits that the Scripture draws. As the Bible stops, so does he, and when the Scripture goes, he goes.

국문 초록 (Abstract)

기독교는 죽은 자의 몸의 부활과 죽은 자와 산 자에 대한 심판과 그 이후의 영원한 삶에 대해 사도신경을 통해 진리를 가르쳐 왔다. 그러나 마지막 심판의 날에 영혼도 몸처럼 부활하는가 안 하는가 하는 문제 대해서는 정확하게 다루어 오지 않았는데, 이것은 몸은 생명이 다하여 죽음을 맞게 되면 부패하여 썩데 되기에 나중에 다시 부활하게 된다는 것을 확실히 설명할 수 있는 것과는 다르게, 영혼은 육체처럼 썩어지는 것이 아니라고 하는 개념의 차이가 있기 때문이다. 그렇다면 인간의 죽음과 그 이후 마지막 최후의 심판의 날 사이동안 영혼이라고 하는 인간의 존재는 어디에서 어떤 모습으로 존재하는가? 기독교 역사를 통해 죽은 자의 영혼의 중간기 상태(Intermediate State)에 대해 많은 질문과 상상을 해 왔다. 그러한 역사 중에 칼빈은 그의 첫째 신학 저술을 영혼의 중간기 상태라는 주제를 택함으로 그의 삶에 있어서 이 주제가 얼마나 중요했는가를 엿볼 수 있으며, 이것은 구체적으로 16세기의 제세례파가 이 주제에 대해 가졌던 비 성경적인 시각에 저항해 칼빈이 올바른 성경적 해석과 관점을 펼치는 과정을 통해 잘 드러나 있다.
본 연구를 통해서 요한 칼빈의 첫 신학 논문인 "Psychopannychia"와 후속 논문인 "Treatisesagainstthe Anabaptist", 그리고 기독교 강요(the Institutes)를 주요 연구대상으로 삼아 칼빈이 제세례파의 이단적 주장에 대해 어떻게 성경적 관점을 성공적으로 드러내었는가를 살펴보도록 하겠다. 우선 칼빈이 주장하는 제세례파의 영혼 숙면이론(Soul Sleep)을 네가지 관점에서 기술한 뒤, 이어서 제세례파가 오용했던 같은 혹은 비슷한 성경의 구절들을 칼빈은 어떻게 다르게 그러나 정확하게 해석했는가를 다루겠다. 마지막으로 칼빈의 성경 해석과 이 주장에서 나타난 내용을 바탕으로 두 가지 현대적 의미를 살펴보겠다. 이 글을 통해서 연구자가 주장하고자 하는 것은 제세례파의 주장에 반대하는 과정에서 칼빈은 성경적 종말론 해석을 통해 성경의 명확한 진리를 충실하며 진실되게 드러내고 있다는 것이다. 줄여서 표현하자면 칼빈은 성경의 심플리스티(simplicity)를 믿고 실천하고 있다는 것이다. 성경에서 긋고 있는 선을 넘어가지 않는 칼빈이었다. 성경이 멈추는 곳에 그도 멈추었고 성경이 나아가는 곳에 그도 나아갔다. 이러한 원리를 통해 현대 그리스도인이 수렴해야 할 두 가지 의미를 다루고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• I. 개요
• II. 영혼 수면에 대한 재세례파의 관점
• III. 중간기 상태에 대한 칼빈의 관점
• IV. 오늘날 우리에게 주는 의미
• 1. 선하신 하나님의 창조
• 2. 죽음 이후에 대한 소망
• V. 결론