〈미스터 션샤인〉에 나타난 예술적 삶의 주체성 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 드라마 〈미스터 선샤인〉을 분석의 거점으로 삼아, 국가라는 울타리가 붕괴된 파국적 시공간 속에서 개별 단독자들이 자기 삶의 형식을 스스로 빚어내며 예술적 삶의 주체성을 확립해 나가는 과정을 고찰한다. 그간의 선행연구들은 인물들의 사적인 정동이 결과적으로 애국심이나 공동체적 의무라는 거대 담론에 병치․포섭되는 과정에 주목함으로써, 개별 주체들이 겪어낸 치열한 자율적 삶의 형성 ‘과정’을 소거해 버리는 한계를 보인다. 이에 본고는 인물들의 행보를 ‘대의로의 귀속’이 아닌, 주체적으로 점유한 삶의 무대를 지켜내려는 ‘예술적 삶의 주체성’의 구현으로 재해석하고자 한다.<BR/> 조선이라는 억압적 질서를 탈주하여 이방인으로 귀환한 주체들은 기존의 도덕률로부터 일탈하여 각자의 실존적 형식을 구축해 나간다. 이 과정에서 발생하는 ‘사랑’이라는 사건은 타자를 자신의 세계로 포섭하거나 거대 집단에 매몰시키는 동일화의 문법을 거부하고 서로의 독립된 주권을 훼손하지 않은 채 파편화된 시대에 맞서는 ‘비동일적 결합’이자 ‘폭력 없는 결속’으로 나타난다. 이러한 주체적 존재 양식의 변화는 ‘총, 칼, 글(펜)’이라는 구체적인 사물의 전유를 통해 현실화된다. 유진의 총은 타자의 주권을 승인하는 입법적 도구로, 동매의 칼은 타자의 슬픔을 보호하는 수호의 도구로, 희성의 펜은 타자의 역사를 보존하는 기록의 주권으로 변모하며 역사적 우연성을 주체적 필연성으로 뒤바꾸는 창조적 전회를 이뤄낸다.<BR/> 또한, 이들이 형성하는 연대는 감상적 도취가 아니라, 패배의 필연성을 냉정하게 직시한 뒤 타자의 신호를 정교하게 해독하고 자신의 욕망을 ‘괄호치기’ 하는 고도의 ‘인지적 공조’에 기반한다. 결국 〈미스터 선샤인〉의 인물들은 스스로 삶의 입법자가 되어 역사적 우연성을 필연적인 주체적 완성으로 승화시켰으며 이는 오늘날 우리가 역사를 대면하고 타자와 연대하는 방식에 대한 인문학적 응답이라 할 수 있다. 본 연구는 이 드라마가 소환한 역사가 단지 기록된 과거에 머물지 않고 단독자적 주체들이 상상력으로 부단히 재서술해 나가야 할 생동하는 실존적 현장임을 확인하는 데 의의를 둔다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aimed to examine the process by which individual subjects shape their own forms of life and achieve the subjectivity of artistic life within the desolate space-time of a collapsing nation, using the drama “Mr. Sunshine” as a focal point for analysis. Previous studies have primarily focused on how the private effects of characters are ultimately subsumed into macro-narratives, such as patriotism or communal duty, thereby erasing the intense subjective process of life that individuals undergo. In contrast, this paper seeks to reinterpret the characters' trajectories not as a “subjugation to a greater cause,” but as the realization of the subjectivity of artistic life—an effort to preserve a self-defined stage of life.<BR/> The subjects who returned to Joseon as outsiders, having escaped its oppressive order, constructed their own existential forms by deviating from established moral codes. The “love” that emerges in this process rejects the grammar of identification—which would either co-opt the other into one’s own world or submerge them into a collective—and instead manifests as a “non-identical union” and “bond without violence” that counters the fragmented era while respecting the independent sovereignty of each subject. This existential turn materializes through the appropriation of specific objects such as the gun, sword, and pen. Eugene’s gun transforms into a legislative tool that recognizes the sovereignty of the other, Dong-mae’s sword becomes a protective instrument for the other’s sorrow, and Hui-seong’s pen evolves into a sovereign record that preserves the other’s history. Through these acts, they achieve a creative turn that transfigures historical contingencies into subjective necessity.<BR/> The solidarity they form is grounded not in sentimental intoxication, but in a sophisticated “cognitive cooperation”—a result of coolly confronting the inevitability of defeat, precisely decoding the signals of the other, and “bracketing” one's own desires. Ultimately, the characters in Mr. Sunshine become legislators in their own lives, sublimating historical contingencies to the completion of a necessary existence. This serves as a humanist response to how we face history and solidarize with others today. This study concludes by confirming that the history summoned by Mr. Sunshine is not merely a recorded past, but a vivid existential site that must be incessantly redescribed through the imagination of singular subjects.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 이방인의 실존과 심미적 경험을 통한 주체화
• Ⅲ. 사물의 미학적 전유와 주체적 도구의 형상화: 총, 칼, 글
• Ⅳ. 단독자들의 수평적 연대와 동일성을 넘어선 세계의 재창조
• Ⅴ. 결론
• 참고문헌