‘자유의 교육학’에 따른 신학교 인성 양성 = Human Formation in Seminary According to the Pedagogy of Freedom
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발행연도
2020
작성언어
Korean
주제어
KDC
235
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학술저널
수록면
301-354(54쪽)
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La formation humaine dans les séminaires selon une pédagogie de la liberté
La formation humaine est devenue aujourd’hui une tâche majeure dans la formation des futurs prêtres. L’Eglise catholique a pris une nouvelle direction pour cette formation humaine en publiant deux documents importants. L’article veut regarder de plus près le contenu de cette nouvelle formation humaine en analysant les deux documents, et proposer une nouvelle direction dans la formation sacerdotale en vue de leur réception critique dans le contexte coréen, sous le signe d’une “Pédagogie de la Liberté”.
D’abord, l’article analyse l’exhortation apostolique du Pape Jean-Paul II, Pastores Dabo Vobis(1992), surtout son enseignement sur la formation humaine comme “fondement” de toutes les autres dimensions de la formation sacerdotale. Il regarde ensuite comment le document récent de la Congrégation pour le Clergé, Le don de la vocation presbytérale(2016), traite de la formation humaine dans la perspective de l’“intégration”.
Néanmoins, la réalisation de cet idéal de formation humaine dans la situation de la Corée reste une question ouverte. Dans notre situation où les séminaristes restent souvent très passifs dans la vie au séminaire et qu’ils ont des difficultés à se manifester dans leur formation, vouloir qu’ils vivent comme sujet de leur formation selon les deux documents apparaît une attente trop idéale. Inspiré d’Une Pédagogie de la Liberté, livret fourni par la Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice (Province de France) sous forme de “quatre notes” sur la formation des prêtres, l’article entend chercher une nouvelle direction pour la formation, afin de modifier la situation actuelle de manière à promouvoir l’autonomie des séminaristes et à leur permettre de participer plus activement dans leur formation. Après avoir présenté le but et la méthode de la “pédagogie de la liberté”, l’article souligne qu’il faut un passage “de l’éducation à la formation”, et que cette formation doit devenir un “cheminement vers la liberté intérieure sur le fondement de la personnalité”. Pour un tel changement, l’article souligne encore que sont nécessaires une “rencontre personnelle avec Jésus-Christ” et une “formation des relations intimes et personnelles dans la vie communautaire”. C’est dans la dynamique du discernement et de l’accompagnement que tous ces éléments fonctionneront intégralement pour la formation de la personnalité du séminariste et de sa liberté intérieure.
En guise de la conclusion, l’article propose que l’intentionnalité de la “mission” pénètre tout le parcours de la formation.
본 논문은 신학교 인성 양성을 한국적 상황에서 고찰하고자 한다. 사제 양성에서 인성 양성의 중요성이 그 어느 때보다 부각되고 있는 오늘, 가톨릭 교회는 근래 들어 두 개의 문헌을 통해 인성 양성에 대한 새로운 방향을 제시하였다. 본고에서는 이 두 문헌의 비교, 분석을 통해 보편교회가 제시하는 인성 양성의 내용을 살펴보고, 그것의 한국적 수용을 위한 사제 양성의 새로운 방향을 ‘자유의 교육학’이라는 이름으로 제안하고자 한다.
먼저 교황 요한 바오로 2세의 사도적 권고 『현대의 사제 양성(Pastores Dabo Vobis)』(1992)에서 제시한 모든 양성 차원의 ‘기초’로서의 인성 양성을 분석한다. 이어서 교황청 성직자성이 반포한 『사제성소의 선물』(2016)에서 인성 양성이 어떻게 ‘통합’의 전망에서 다루어지는지 고찰한다.
그런데 두 문헌이 제시하는 인성 양성의 이상이 어떻게 한국의 현실 안에서 구체화될 것인지는 미지수로 남아 있다. 신학생들이 생활에서 수동적이며 양성에서 자신을 온전히 드러내는 데 어려움을 겪는 현 상황에서 그들이 양성의 주체로 살아가기를 바라는 것은 이상주의적 기대로 남는다. 쉴피스회 프랑스 관구에서 출간한 ‘자유의 교육학’에 영감을 얻어, 본고에서는 이러한 상황을 변화시켜 신학생들이 자율성을 함양하여 양성에 더욱 주도적으로 참여할 수 있는 양성의 방향을 제시하고자 한다. 먼저 ‘자유의 교육학’의 취지와 방법을 제시한 다음, 왜 ‘교육에서 양성으로’의 전환이 필요한지, 양성이 ‘인성의 기초 위에서 내적 자유를 향한 여정’으로 자리매김해야 하는지 밝힌다. 그러한 방향전환을 위해서 가장 요구되는 것은 ‘예수 그리스도와의 인격적 만남’과 ‘공동체 생활 안에서 인격적 신뢰 관계의 형성’이다. 이 모든 요소가 신학생의 통일된 인격 형성과 내적 자유의 함양에 통합적으로 작용하도록 하는 것은 식별과 동반의 역동성 안에서이다.
본고는 결론을 대신하여 ‘선교 지향성’이 양성의 전 과정을 관통할 수 있기를 제안한다.
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