한국인의 효사상과 효문화 : 한국사상과 효문화 ; 유가의 교학사상에 의한 효교육 연구 -효사상의 전개방안을 중심으로- = A Study on Filial Piety Education Based on Confucian Thought -Focus on the Expansion Measures of Filial Piety Thought-
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2008
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-주제어
KDC
300
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학술저널
수록면
109-153(45쪽)
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유가의 교학사상은 인격을 중시하는 문화전통과 맥을 같이하는 사람됨의 과정으로써 교육의 방법론과 일치하는 것이며 인격교육에서의 자연스런 방법적 원리이다. 유가의 교학사상에 의한 효교육은 효의 본질인 <경(敬)>을 인격 확립에 있어서 교육방법론으로써의 의미와 가치를 높여주는 보편성을 지닌 탁월한 교육사상이라 하겠다. 효는 한국인에게 있어 가장 소중하게 여기는 윤리적 덕목이요, 미풍양속이다. 교육학적인 안목에서 보면 효는 직접적인 인격과 탁월한 지혜를 획득하는 방법적 원리이다. 따라서 효가 직접적으로는 인격교육의 방법론적 원리가 되고 결과적으로는 지혜를 획득해가는 원리가 될 수 있다. 효는 앎의 문제가 아니라 삶의 태도이다. 부모가 자녀를 사랑하고 자녀가 부모를 친애하며 공경하는 것은 인륜에 앞서 천륜이다. 인위적 당위가 아니라 천연한 존재로써 인성의 발로인 것이다. 효는 인간의 생명에서 우러나는 도리로써 생리이며 성리(性理)이다. 효의 원리는 생명 그 자체에 뿌리박고 있는 것이다. 현대는 과학기술의 발달로 인해 물질적 풍요는 이루었다고 하지만 정신적 문화적 황폐는 치유할 수 없는 지경에 이르러서 인격적인 면에서의 병리현상은 치유할 길이 없게 되었다. 효행은 시대와 환경과 처지에 따라 변하지만 효심은 고금동서를 막론하고 변함이 없는 것이다. 유가의 교학사상은 인간을 중시하는 근본이기 때문에 인간생명 중시사상과 평화애호사상으로 인류 모두가 지녀야 할 보편적 가치이다. 효는 모든 종교에서의 보편적 가치를 띄고 있는 윤리 도덕상, 종교상 마땅히 지켜야 할 규율이기에 인도정신의 각성이며 인간동질성을 회부하는 길이요, 세계 공동체 의식을 진작하는 요도이기에, 세계 인류인 모두에게 있어서 갈등과 분열과 투쟁의 시대를 화합과 협동과 평화의 세계로 이끄는 원동력이 되는 것이다. 그러므로 유가의 교학사상에 의한 효사상을 <경>공부를 통한 강도 높은 효교육을 전개시켜 현대에 있어서도 가장 필요한 인격교육에서의 실천적 교육방법론으로 확고히 전개시켜 나아가야 할 것이다.
더보기Confucian thought is deeply rooted in the human character-centered cultural tradition as an education methodology in the formation of human character. In the filial piety education based on Confucian teaching, the nature of filial piety Reverence (or Piety) is a great education thought having a universal value and meaning in the education method for character building. Filial piety is the most important ethical virtue and beautiful custom cherished by Korean people. From the educational viewpoint, filial piety is the basic way to build human character and gain wisdom. Accordingly, it can directly be the methodological principle for both character building and wisdom. Filial piety is not a matter of knowledge, but a matter of attitude. The fact that parents love their children and children respect their parents isa heavenly way rather than a human way. It is deeply rooted in the human nature. Filial piety comes naturally from human life, and it is a basic way of both human beings and Mother Nature. Therefore, its principle is rooted in life itself. Today in spite of the economic affluence caused by the development of science and technology, various kinds of spiritual and cultural problems are taking place, thus bringing serious, negative affect on the formation of human character. Pious activities can be changed according to times and environments, but the spirit of filial piety will never change any time and any place. Confucian thought is human-centered, and is seeking human dignity and peace, which is a universal value of human beings. Like all other religions pursuing universal value, filial piety is also a road to humanitarian enlightenment and human identity. Also it is a way to lift up the global community, thus transforming the conflicts and dissensions of the world into reconciliation and peace. Therefore, through active expansion of Confucian thought-based filial piety education, it should be established as a practical education methodology for character development education.
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