<黃帝內經>에 流入된 五行學說에 關한 硏究 = A STUDY ON THE FIVE ELEMENT THEORY INTODUCED <WHANG DI NEI QING >
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1992
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161-191(31쪽)
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The purpose of this study is how to have the form and theory of the five element theory in the 〈whang di nei ging〉〈黃帝內經〉by the investigation of the course of the five element introduced the ancient oriental medicine from ancient oriental philomphy.
The following results were obtained.
1. The five elements in 〈Sang Seo〉(尙書) meaned the five uses of water, fire, earth, wood, metal which were insportant in living. Because these had very important meaning in ancient political and economic society, emphasized to big law(洪範)
2. The five elements in 〈zya zyern) (左傳) and 〈kuk oe〉(國語) means the five uses too, and here are the phrases of "fire win metal"(火勝金) and "water win fire"(水勝火), but these only meaned the physical interrelation.
3. In the five circulating factor theory made by Chu Yen(鄒衍) which have the attribute of the five elements, he more reasonably had argued human affairs like that a dynasty become different in step with the circulating five favors.
There is the regular annual policy in the (Ye Si Gun Cu) (呂氏春秋) which closely connected nature and human living, and attached the various colors, animals, visceras, flavors, sounds, the sexagenary cycle and so on to the five elements.
4. In the <Cun Cu Bun Ro>(春秋繁露) writed in the fore-period of Han(漢) dynasty, the interactions of the five elements are concretely applicated to policy, Dong Jung Soe(董仲舒) had discrived the interactions of the five elements by the Dong Lyu Sang Dong thery(同類相動說) and the misfortune theory(災異說), emphasized the sympathy of nature and human.
Though there is many contents which are superstitious and contradictory, I concider which that affcted many effects in the formation of five element theory of oriental medicine. In the <Hye Nam Ja>(淮南子) the order of matters were explained by the five element theory too, as the interrelations of the five elements were explained by the sexagenary cycle, I assume that the bud of O-Un theory(五運理論). And there was not founded the fullscale intriduction of the five element theory in the Ma Wang Tye(馬王堆) excavated finds, the Mu Yyi medical writings formed the Han dynasty(武威漢代醫簡) and the documents about Pyun Jak(扁鵲) and Sun U Ie(淳于意).
5. The application of the five element theory in the <Whang Di Nei Qing> (黃帝內經) is devided into the attachment to the fire elements, the interelations of the five elements, and Un Gi theory(運氣論). In the attachment to the five elemeant theory, it made the attachment of the five visceras of <Kum Mun Sang Seo>(今文尙書) party a standard and attached the sections of a human body, the whole internal organs, the five organs of sense, the five colors, the five flavors and the five sounds and so on to the five elements. It put to use by means of the application of the interrelation of the five elements in the transferations of the diseases and the relative severeness of a disease in step with the change of time and season. Un Gi theory(運氣論) which synthesized by the attachment to the five elements, the inter-relations of the five elements and the: climate which observerd from ancient times systematically argued the effects of weather to human.
6. The application of the five element theory in the <Whang Di Nei Qing>(黃帝內經) have the significant what had get rid of the irrational factors like that the emotion and action of human could to influense the weather, what had been formes more rational thinking by the observation of human and nature.
It is required more reserches about the possibility of the formation of the doctrinal faction by the geographical effect of the Yon, Je(燕, 薺) region, the application of the five element theory in other ancient medical books and the relationship of the five element theory and Yin Yang(陰陽)
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