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브레히트와 현대연극 : 포스트브레히트적 공연양식으로서 탄츠테아터 -서사적 양식과 피나 바우쉬 = Tanztheater als postbrechtsches Theater -Die epischen Theatermittel und Pina Bausch
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2013
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Korean
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KDC
800
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학술저널
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41-73(33쪽)
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Die vorliegende Arbeit behandelt das deutsche Tanztheater, vor allem von Pina Bausch als postbrechtsches Theater und dessen Rezeption und Enteignung der epischen Theatermittel. Dabei ist das theaterasthetische Spezifikum des Tanztheaters als postdramatischen Theaters ans Licht zu bringen. Daruberhinaus soll es gezielt dazu kommen, dass dies zu verstehen ist als Studie uber die Einwirkung und Rezeption von Brechts Theaterformen und als Versuch, diese vom heutigen Gesichtspunkt aus im neuesten Licht erleuchtern zu lassen und zu refunktionieren. Davon ist auszugehen, dass das Theater Bertolt Brechts mit Bezug auf die epischen Theatermittel und die gegen die Tradition sich widersetztende Theaterasthetik auf das Tanztheater Pina Bauschs einwirkt und somit die Parallelitat zwischen beiden Theatermachern unabweislich gezogen ist. Will sagen: nicht nur eine neue Konzept von Realismus, Erzahler-Kollektiv, Gestus als Zeigen, das bewußte Ausstellen des Prozesses, Verfremdung, das Komische, sondern auch der Versuch, die neue Beziehung zum Publikum einzugehen, das Publikum unvermittelt anzusprechen und die Selbstreflexion auf das Theater als Medium u.s.w. Nun sind die subversiven epischen Theatermittel erforderlich fur das Tanztheater, um weniger den asthetischen Schein und die scheinbare Versohnung vorzutauschen, als vielmehr das hinter der Realitat versteckten Reale darzustellen. Gleichwohl tritt das Tanztheater als in ganz andere Erscheinung als das epische Theater auf, weil das jene auf die andere asthetische, soziale und politische Aufgabe als das diese zielt. Demnach sind vier Aspekte der Theatermittel des Tanztheaters zu betrachten, um das Charakteristikum des Tanztheater als postdramatischen Theaters zu erlautern und dabei den Punkt hervortreten zu lassen, wo das Tanztheater vom Theater Brechts sich abwendet und auf die andere Utopie hinauslauft. Stark vereinfachend, was hier Betrachtung findet, sind erstens die Buhne irritierende Sprache und Sprechen; zweitens Gestus, reale Korper und Diskursive Korper, drittens Interdisziplinaritat des Theaters, die Enthierarchiesierung der Theatermittel, Simultaneitat und die Unterbrechung der Wahrnehmung; viertens Desillusion durch Wiederholung und Rhythmus als Selbstreferenz. Aus diesen Betrachungen Kann man folgern, dass das Tanztheater mit Recht als sogenannte ``Brecht ohne Brecht`` zu gelten ist. Hierbei gewinnt die Verfremdung als wesentliches Prinzip des epischen Theaters keineswegs ebenso die Funktion wie bei Brecht. Sie schirmt nicht das Gefuhl ab und weicht den Affekt weg, um das BewuBtsein des Publikums zu erwechen, sondern weist auf die Korper der Tanzer hin und macht auf das Medium won Theater und Tanz aufmerksam, um die theatralische Illusion durch Verkorperung und Reprasention zu unterbrechen. Da ist die Grenze zwischen Realitat und Fantasie verschwommen, beide uberschwemmen hinaus und hinein und das Theater wird selbstreferenziell. In solchem verfremdeten, desillusionierten Theater, so konnte man sagen, bekommt das Publikum die Uberraschung und die sinnliche Einfuhlung gleichzeitig mit.
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