본사本事에 보이는 당오대사唐五代詞의 오락성에 대한 인식 고찰 = A Study on the Perception of the Entertaining Function of Tang and Five Dynasties Ci as Seen in Benshi

국문 초록 (Abstract)

중국, 사, 당오대사, 본사, 오락성, 인식본사에는 작사의 배경과 목적이 서술되어 있다. 당오대사 연구에서 본사는 가사의 眞意를 온전히 이해하기 위한 핵심 단서가 되며, 이에 대한 분석은 당오대사의 기능적 본색과 그에 대한 인식을 고찰하는 중요한 자료가 된다. 따라서 본사에 보이는 당오대사 작사의 목적 및 활용성을 분석하여 사의 기능적 본색과 그에 대한 인식의 원형을 고찰하고자 한다. 이를 통해 사가 단순한 향락의 산물이 아닌 효용적 기능을 지닌 문화적 매체였음을 규명하는 것을 목표로 한다. 분석 결과, 당오대사 本事에 보이는 오락성 인식은 크게 네 가지 측면으로 귀납된다. 첫째, 궁중 연회와 응제사를 중심으로 詞를 조흥과 유희의 도구로 활용한 명시적 오락 인식이다. 이는 詞가 연회의 분위기를 조성하고 제왕과 신하, 혹은 가창자와 감상자 간의 감정 교류를 매개하는 오락 장치로 기능했음을 보여준다. 둘째, 오락적 형식 속에 간언과 풍자를 병기한 복합적 인식으로, 표면적으로는 조흥을 목적으로 한 작사이나 그 이면에는 정치적 알레고리와 비판 의식이 함축되어 있다. 셋째, 작사의 즉흥성과 여가적 성격을 강조한 서술을 통해, 작사 행위 자체가 유희적 오락으로 인식되었음을 확인할 수 있다. 넷째, 궁중 상층과 문인사대부 사이에서 나타난 사에 대한 이중적 인식으로, 사를 적극 향유하면서도 유가적 가치 기준에 따라 이를 방어적으로 정당화하려는 태도가 공존한다. 이러한 고찰은 당오대사의 오락성이 단순한 향락적 요소가 아니라, 사의 형성과 수용, 전파를 가능하게 한 핵심적 기능이었음을 밝혔다. 본 연구는 당오대사 本事에 나타난 인식을 중심으로 사의 오락적 기능을 재조명함으로써, 송대 중심의 가치 판단에 종속되지 않은 당오대사 이해의 가능성을 제시하고, 향후 사의 기능론 및 수용사 연구에 기초 자료를 제공하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The original stories (benshi) record the background and purposes of Ci composition. In the study of Tang and Five Dynasties Ci poetry, benshi constitute a crucial source for fully grasping the true intent of the lyrics. Analysis of these narratives therefore provides important evidence for examining both the functional nature of Ci poetry and contemporary perceptions of that nature. Accordingly, this study analyzes the purposes and modes of utilization of Tang and Five Dynasties Ci poetry as reflected in the benshi, with the aim of reconstructing the original configuration of Ci’s functional character and the perceptions surrounding it. Through this approach, the study seeks to demonstrate that Ci poetry was not merely a product of sensual indulgence, but rather a cultural medium endowed with concrete and effective functions.
The analysis shows that perceptions of the entertaining nature of Tang and Five Dynasties Ci poetry, as revealed in the benshi, can be inductively classified into four major aspects. First, there is an explicit perception of entertainment centered on court banquets and responsive compositions (yingzhi), in which Ci poetry functioned as a tool for conviviality and play. In this context, Ci served to shape the festive atmosphere of banquets and to mediate emotional exchange between ruler and ministers, or between performers and audiences, operating as an entertainment mechanism. Second, a composite perception emerges in which remonstrance and satire coexist with entertaining forms. Although such compositions appear on the surface to be written for amusement, they often embed political allegory and critical consciousness beneath their playful exterior. Third, through narratives emphasizing improvisation and leisure, the act of Ci composition itself is revealed to have been perceived as a form of playful entertainment. Fourth, a dual perception of Ci poetry is evident among the court elite and the literati-official class: while Ci was actively enjoyed and consumed, it was simultaneously defended and justified in a guarded manner according to Confucian value criteria.
These findings demonstrate that the entertaining nature of Tang and Five Dynasties Ci poetry was not a peripheral or decadent element, but rather a core function that enabled the formation, reception, and dissemination of the genre. By reexamining the entertaining function of Ci through perceptions recorded in the benshi, this study proposes an understanding of Tang and Five Dynasties Ci poetry that is not subordinated to Song-dynasty-centered value judgments. It further aims to provide a foundational reference for future research on the functional theory and reception history of Ci poetry.