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허호영 제작 송파산대놀이 탈의 실제와 그 특징 = The Actuality and Characteristics of Songpa Sandae Nori’s Mask by Heo Ho-young
저자
이효녕 (고려대학교)
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2019
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Korean
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KCI등재
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학술저널
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7-35(29쪽)
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This paper examines the shapes and characters of the Songpa Sandae Nori's masks which had been produced by Heo Ho-young but have since disappeared, and compares the features to those of the present Songpa Sandae Nori's masks produced by Han Yu-seong, Through this process, the thesis considers the transformations the masks have undergone since the designation of Songpa Sandae Nori as cultural heritage in 1973.
In Chapter 2, It reviews the life of Heo Ho-young - a performer of Songpa Sandae Nori, and a series of issues surrounding his masks.
In Chapter 3, Songpa Sandae Nori's Masks by Heo Ho-young are compared to those made by Han Yu-seong, and their distinct characters are reviewed. As a result, It was able to identify the following: Korean Traditional mask dance instruments by Heo Ho-young have a larger size overall in comparison to the masks by Han Yu-seong, and their eyes are clear because the area around their eyes was painted black.
Also, compared to Han Yu-seong's masks with their slender human-shaped faces, those by Heo Ho-young are more like round circles, giving relatively cute impressions. Wanbo․Mukjung, Shin-Jubu․Shin-Jangsu, Haesan-Oemom․Oijangnyeo, and Malttogi․Soittogi - the names of Songpa Sandae Nori's characteris, have masks that can often be confusing to distinguish between. However, Heo Ho-young's masks clearly show individuality and the character of each mask, making them easier to identify compared to Han Yu-seong's masks.
In addition, after comparing various masks produced by Heo Ho-young with the verse of 'Namseong Gwanheeja (A poem written after watching a Korean Traditional mask dance.)' and Sandae Nori's masks from other regions, the characters portrayed by Heo Ho-young's masks match the typicals and symbols shared by various Sandae Nori's masks most.
While only three types of masks remaining, Heo Ho-young's masks of Songpa Sandae Nori contribute to add diversity to Sandae Nori's masks in Seoul and Gyeonggi Province, and have advanced the beauty of sculptures of traditional Korean masks based on the symbolic features of masks of Sandae Nori.
His achievements in sculpture art suggest much with regard to the typical and historical nature of the masks used in Sandae Nori in Seoul and Gyeonggi Province.
본고는 현재 소실된 허호영 제작 송파산대놀이 탈의 모양과 특징을 도상 자료를 통해 확인하고, 이를 현재 사용하고 있는 한유성 제작 송파산대놀이 탈과 비교하여 1973년 문화재 지정 이후에 나타난 송파산대놀이 탈의 변모과정을 고찰한 논문이다.
2장에서는 송파산대놀이 연희자인 허호영의 생애와 그의 탈을 둘러싼 일련의 문제를 살폈 고, 이어 3장에서는 허호영이 제작한 송파산대놀이 탈을 한유성이 제작한 송파산대놀이 탈과 비교하여 그 변별적 특징을 고찰했다. 그 결과 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다. 허호영 송파산대놀이 탈은 한유성 탈에 비해 전체적으로 큰 크기를 갖고 있으며, 눈 주위를 검게 칠 해 눈매가 선명했다. 또한 갸름한 인간형의 얼굴을 가진 한유성 탈에 비해 허호영의 탈들은 둥근 원형에 가까워 상대적으로 귀여운 인상을 주고 있다. 완보.먹중, 신주부.신장수, 해 산어멈.왜장녀, 말뚝이.쇠뚝이 등은 자칫 구분이 모호해질 수 있는 탈인데, 배역에 따른 이목구비의 개성과 특징이 뚜렷하게 드러나고 있어 한유성의 탈에 비해 식별이 용이했다.
아울러 허호영이 제작한 노장, 샌님, 취발이 등 여러 탈들을 『남성관희자』의 구절, 그리 고 타 지역 가면극 탈과 대조한 결과, 허호영의 탈에서 나타나는 배역들의 특징이 산대놀이 계통 가면들이 공유하고 있는 전형성과 상징성에 부합하는 것을 발견할 수 있었다.
허호영 제작 송파산대놀이 탈은 위축된 산대놀이 탈의 전승에 다양성을 더 해줄 뿐만 아 니라, 산대놀이 탈에 담긴 상징성을 기반으로 한국전통가면의 조형미를 한 차원 발전시켰다. 따라서 그의 탈이 보여준 조형예술적 성취는 서울.경기지방 산대놀이 탈의 전형성과 역사 성에 있어 시사하는 바가 크다고 하겠다.
분석정보
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2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
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2016 | 0.52 | 0.52 | 0.53 |
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