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요한복음을 중심으로 한 사복음서의 ῥαββί / ῥαββουνί에 대한 연구 = A Study of ῥαββί / ῥαββουνί in the Four Gospels with Special Focus on the Gospel of John
저자
송승인 (총신대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2021
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
1-27(27쪽)
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This study examines ῥαββί/ῥαββουνί , which appear in the entire four Gospels and centers on the Gospel of John. As far as I know, there have been no studies on how r`abbi/, r`abbouni , has been used in the four Gospels. I divide this study into five parts. In the first section, I looked at how Rabbi, Rabboni, and teacher appear in the four Gospels. In the second section, based on what I observed in the first section, I analyzed what the commons and differences are in the use of these words in the four Gospels. In the third section, the use of the Rabbi/Rabboni word in the Synoptic Gospels was examined to see if the use of the Rabbi/ Rabboni word in the Gospel of Mark is historical. In this section, I observed that Mark 14:45’s historicity is supported by the criteria of multiple attestations, and the historicity of Mark 9:5 and 10:51 is supported by the Markan priority and a certain pattern of title changes. I proposed that in the case of the Synoptic Gospels, the Rabbi/Rabboni of Mark 9:5 and 10:51 were historically used by disciples, and the authors of Matthew and Luke changed these titles according to their theological purposes. Based on these observations, I insisted that the Rabbi/Rabboni of Mark’s Gospel is historical. In the fourth section, I examined whether there are any Synoptic parallels of the Rabbi/Rabboni passages in the Gospel of John, and based on this analysis, it was suggested that the Rabbi/Rabboni words in the Gospel of John are historical. In the last section, after analyzing how the author of the Gospel of John used the technique of codeswitching through the word Rabbi/Rabboni in his Gospel, I proposed that he used this technique with three purposes (to fill the linguistic gap or to convey meaning clearly, to be more polite, to emphasize).
더보기본 연구는 사복음서 전체에 등장하는 랍비(ῥαββί )와 랍오니(ῥαββουνί)를 살펴보되 특별히 요한복음에 초점을 둔 연구이다. 필자가알기로는 이제까지 사복음서에서 r`abbi / r`abbouni , / dida,skaloj가 어떻게 사용되었는지에 대한 연구가 없었기에 필자는 본 연구를 통해이에 대해 살펴보고자 한다. 본 연구는 크게 다섯 부분으로 나누어진행된다. II.에서는 사복음서에 랍비, 랍오니, 선생이라는 단어가 어떻게 등장하는지 살펴보았다. II-5.에서는 첫 번째 섹션에서 관찰한것에 기초하여 사복음서에서 이 단어들의 사용에 있어서 공통점과차이점이 무엇인지를 분석하였다. III.에서는 공관복음에서의 랍비/ 랍오니 단어 사용 용례를 통해 마가복음에 등장하는 랍비/랍오니 단어 사용이 과연 역사성이 있는지를 검토하였다. 이 섹션에서 필자는마가복음 14:45의 역사성은 다수 확증 기준에 의해 지지를 받고, 마가복음 9:5과 10:51은 마가복음 우선설과 호칭 변경의 일정한 패턴에 의해 지지를 받는다고 관찰했다. 즉 공관복음의 경우 마가복음9:5과 10:51의 랍비/랍오니가 역사적으로 제자들에 의해 사용된 호칭이고, 마태복음의 저자와 누가복음의 저자는 이 호칭들을 그들의신학적 목적에 따라 “주”로 변경했다고 제안했다. 이런 관찰에 근거해 필자는 마가복음의 랍비/랍오니가 역사성이 있음을 주장했다.
IV.에서는 요한복음에 사용된 랍비 구절들이 공관복음에 병행 구절이 있는지 살펴보고 이 분석에 근거하여 요한복음에 등장하는 랍비단어가 역사성이 있다고 제안했다. 마지막 V.에서는 요한복음 내 랍비/랍오니가 어떻게 코드변경 되었는지를 분석한 결과 세 가지 목적을 가진다고 관찰했다(언어적 간격을 메우기 위해서 혹은 의미를 분명하게 전달할 목적, 좀 더 공손하게 들릴 목적, 강조의 목적).
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2023 | 평가예정 | 계속평가 신청대상 (계속평가) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2020-12-01 | 평가 | 등재후보 탈락 (계속평가) | |
2018-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
2017-12-01 | 평가 | 등재후보 탈락 (계속평가) | |
2015-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.12 | 0.12 | 0.14 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.12 | 0 | 0.492 | 0 |
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