夏目漱石の 『 夢十夜』の 「第一夜」 : 「第一夜」における人勿構造 「제일야」에 있어서의 인물구조 = 나츠메소오세키의 『열흘밤의 꿈 』중 「제1야」론

국문 초록 (Abstract)

나츠메소오세키의 「열흘밤의 꿈」중에서 「제1야」는 사랑의 이야기로 정설화 되어져 왔다.
그러나 「제1야」의 「자신」과 「여자」사이에는 남녀간의 절실한 사랑의 묘사도, 일반적으로 사랑의 이야기 속에 담겨있을 법한 감동도 없다.
확실히 「제1야」에는 남자인 「자신」의 의지나 희망과는 달리 죽어 가는 여자가 존재한다. 그러나 「여자」의 죽는 이유나 사정 등의 설명은 어디에서도 발견할 수가 없다. 그뿐만 아니라 이 이야기를 읽어 갈수록 「자신」과 「여자」의 관계나 두 사람의 애정의 모습 등도 전혀 이야기되어 지고 있지 않다.
「제일야」의 줄거리를 따라가 보면 우선 「자신」과 「여자」와의 죽음을 둘러싼 대립이 두드러진다. 이대립은 여자에 대한 「자신」의 의심이 「여자」그 자체에 대한 것이 아니었던 것처럼, 「자신」과 「여자」가 실체로서 대립하고 있는 것이 아니고, 「죽음」이라고 하는 「여자」가 직면하고 있는 사정으로부터 온 것임을 알 수 있다.
「자신」은 「여자」의 죽음을 앞에 두고 항상 회의적이고 사색적이다. 항상 현실적, 나아가서 일상적 논리에 의해서 「여자」를 보고 있다. 그에 대해서 「여자」는, 결코 죽을 것 같이 보이지 않는다는 「자신」의 보편적 상식에 의한 생물학적 판단에 대해서 「이젠 죽습니다」하고 도발적으로 거스르고 있다. 여자의 대화는 항상 조용한 목소리로 침착하다. 그에 비해 「자신」의 언행은 항상 외적 학습에 의한 보편적 상식이 기반이 되고 있다.
이처럼 「제일야」는 「여자」의 「죽음」을 둘러싼 「자신」과 「여자」의 대립으로 이루어지고 있으며 이 두 사람의 대립은 일상적인 측면을 지향하는 「자신」과 비일상적인 측면을 지향하는 「여자」의 긴장된 구조로 이루어지고 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ。 はしめに
• Ⅱ。『夢十夜』の硏究史
• 1。『夢十夜』の硏究史
• 2。 「第一夜」硏究の現狀
• Ⅲ。 「第一夜」を愛の物語とする論
• Ⅳ。 「第一夜」にぉける人物構造
• Ⅴ。 終りに
• 參考文獻
• 國文抄錄