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서경덕 학파와 조선 성리학의 민중화 = Seo Gyeong-deok School and the Folklore of Neo-Confucianism in Joseon
저자
엄진성 (영남대학교)
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2020
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Korean
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학술저널
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547-568(22쪽)
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The study approached the problem by viewing Seo Kyung-duk's view of the I Ching world as being focused on 廣業 and 器 among I Ching's 崇德廣業 and 道器合一的 聖人觀. In addition, he did not see I Ching as being Doctrinaire, but rather as a tool for world analysis, and conducted the research on the premise that his philosophy and worldview were derived through it.
As a result, I Ching found that he used 至 and 止 as dissipation of his philosophical concepts and focused on 工夫 for their practice. In addition, he said that his studies do not just remain in the academic category, but actively deal with the people's livelihood and economic situation by participating in real-life issues. This resulted in the infiltration and popularization of Neo-Confucianism. He revealed that playing an important role in the process lies in the open attitude of his studies and the acceptance of writers who do not have any status. Finally, we looked at his philosophical values and status based on his later assessment of how these academic attitudes and results were drawn in the private sector.
『역전』은 崇德廣業과 道器合一의 聖人觀을 가지고 있다. 이 연구는 그 가운데 廣業과 器에 초점을 맞춰서 서경덕의 철학을 풀이하고자 했다. 또 그가 『주역』을 교조적으로 보지 않고 세계해석의 도구로 사용했으며 그것을 통해 그의 철학과 우주관이 도출되었음을 전제로 연구를 진행했다. 그 결과 서경덕은 『주역』의 개념 가운데 至와 止를 뽑아내야 그만의 독창적 철학의 토대로 삼았고 다시 이 개념들의 실천을 위해 靜의 工夫에 집중했음을 논증했고, 나아가 그의 학문적 성격이 단순히 강단에만 머물지 않고 현실의 문제에 적극적 참여하여 민생과 경세에 주의를 기울이게끔 하였다는 결론을 도출했다. 그리고 이것이 결과적으로 성리학이 민중에 침투되고 민중화에 크게 공헌했음을 논증했다. 그리고 그 원인이 서경덕 학문의 개방적 태도와 확장성 그리고 신분 고하를 가지리 않는 문인의 수용성에 있음을 밝혔다. 끝으로 그의 이런 그의 학문적 태도가 민간에서 어떻게 그려졌는지를 후대의 평가에 기초해서 살펴보았다.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2001-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.75 | 0.75 | 0.68 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.68 | 0.68 | 1.432 | 0.33 |
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