翰西 南宮億의 여성교육관에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

근래 한국 사회에서 여성의 활동이 활발해지고 이와 함께 남녀평등 사상이 확대되어 가고 있다. 이는 2차 대전과 6·25 전쟁 이후 전개된 사회의 민주주의 발전이 그 끼친 영향이 매우 크다고 할 수 있다. 그러나, 이와 함께 한국의 근대화 과정에서 지식인들의 여성의 사회적 지위 향상에 대한 노력과 여성 교육을 통한 남녀평등 사상을 보급시킨 공로도 인정하여야 할 것이다.
한서 남궁억(瀚西 南宮檍, 1863-1939)은 한국역사상 가장 커다란 변혁기와 시련기에 생애를 보낸 사람으로서 위기에 처한 상황에서 민족이 현실에 어떻게 대응하고 어떻게 앞으로의 일을 준비하여야 하는 가를 보여주었으며, 여성 교육에 몸을 바친 인물이다. 그가 살던 시대가 아직도 유교적 전통이 뿌리 깊은 사회였음에도 불구하고 남녀차별이나 신분의 차이를 불구하고 누구나 교육을 받을 수 있다고 주장하고, 여성의 가정과 사회적인 역할을 강조한 인물이었다.
남궁억은 여성교육에 20년 이상 종사하면서 남녀평등 교육, 여성의 가정에서의 역할, 여성의 애국심 고양을 위해 누구보다도 노력하였다. 그러나, 이에 대한 연구 성과가 미흡한 편이다. 이에 남궁억의 여러 활동 중에서 여성교육활동을 중심으로 하여 그 과정에서 나타난 여성교육관을 정리하는 것은 그의 활동에 대한 바른 평가를 위해서도 필요한 일이라고 할 수 있다.
남궁억의 여성교육관은 그의 교육사상과 교육 내용 가운데서 잘 나타나 있다. 그의 교육 방향은 국민교육과 계몽으로 특징 지워 지는데 이는 우리 민족을 일깨워 나라를 사랑할 수 있도록 하는 것으로서 그의 활동 전반에 일관되게 나타나고 있다. 이러한 과정 속에서 그의 교육사상은 인간 평등과 함께 우리의 것을 잃지 않고 지켜야 한다는 것을 강조한 주체성 교육, 인격 완성에 앞장서는 실천의 교육, 생산과 실천에 앞장서는 실업교육이 그 중심을 이룬다. 이 과정에서 그의 여성교육은 남녀평등을 실현하고 나라를 구하는 구국정신과 애국정신을 앙양하는데 연결되었다.
배화 학당에 재직하면서 남궁억은 이 나라 미래의 어머니인 여학생들에게 올바른 가정윤리를 가르쳐 민족공동체의 기초조직인 가정의 건강과 화목함을 이룩하는데 있어서 여성의 역할을 강조하는 '가정교육'을 저술 하였다. '가정교육'은 새로운 가정학의 도입과 함께 가정에서의 여성의 적극적 역할을 제시하였다는데 커다란 의미가 있다.
또한 일제가 일본어를 강요하는 풍토에서 한글에 대한 사랑을 키워주기 위하여 '신편언문체법'을 익히게 했다. 한편으로는 무궁화 자수본을 만들어 학생들에게 정성 들여 수를 놓게 하여 애국심을 길러주려 하였다.
모곡학교 시절에는 무궁화 묘포를 각지에 무궁화 묘목을 공급하여 무궁화 사랑을 키웠으며, 특히 여학생들에게는 예능교육을 통한 애국교육을 실시하였다. 즉, 노래, 서예 가정 등의 교육을 통하여 학습의 효과를 높이고 심성을 계발하며, 민족의식을 고취하려 하였던 것이다.
이상의 남궁억의 여성교육활동은 한국의 근대 여성교육의 기본을 확립 했으며 현대 여성교육의 방향 정립에 많은 시사를 주고 있다. 이상의 활동을 통하여 나타난 남궁억의 여성교육관을 정리하면 다음과 같다.
첫째, 교육에 있어서 남녀차별이나 신분의 차이를 배격하고 인간은 누구나 교육을 받을 수 있다는 교육 평등 사상이다. 남궁억이 지은 노래 가사나 교재 및 논설을 쉬운 말을 사용하여 대중적이어서 누구나 쉽게 익힐 수 있도록 구성되었다. 아직 전통적 사고가 강하였던 시기에 국가의 기반이 교육에 있다고 인식하고 특히 여성교육에 심혈을 기울였다는 것은 국가의 장래를 걱정하는 선각자다운 혜안이었다고 하겠다.
둘째, 여성도 교육을 받아 국가를 위해 큰 일을 할 수 있다는 애국교육 사상이다. 남궁억은 역사의 전환기에 여성들에게 교육을 통하여 올바른 가치관과 국가관을 정립할 수 있도록 노력하였다. 그는 나라의 위기에 처하여 원대한 역사인식을 바탕으로 하여 장기적으로 여성교육을 통한 구국운동을 전개한 위대한 지도자였다.
셋째, 남궁억은 남녀평등을 주장하면서도 가정에서의 여성의 역할을 강조하는 현모양처교육사상을 갖고 있었다. 그가 지은 배화학당의 교가에서도 여성의 가정에서의 역할을 나타내고 있으며, 특히 '가정교육'에서는 화목한 가정을 이끌어나가는데 여성의 역할이 중요함을 상세하게 기록하고 이러한 여성을 현모양처로 표현하였다. 이는 여학생들이 배움을 통하여 민족공동체의 기초인 가정을 건강하게 이룩해 나가는 것이 곧 나라를 위하는 일이라는 애국교육사상을 함께 내포하고 있는 것이다. 즉, 가정을 건강하고 화목하게 이끌어가고 어린이를 건강하게 양육하는 여성의 힘이 국가와 사회발전의 원동력이라고 인식하고 있었던 것이라고 할 수 있겠다.
이상과 같은 남궁억의 여성교육관은 우리에게 현재의 산업사회에서 여성이 가정에서의 역할이 감소되고 가족의 화목이 무너져 가는 가정의 위기상황을 어떻게 극복할 것인가에 대한 방향을 제시하고 있다고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

南宮億 (1863-1939), a famous educator who was also called Han-Seo, spent his whole life in the most-rapidly changing, revolutionary era in Korean history. Through his various activities, especially by devoting himself to the education of women, he tried to present some ways of coping with national crisis and preparing for the future. In the period in which Confucian conservatism was still dominant in Korea, he proposed that every human being, regardless of class, age, and gender, should have the right to be educated and to be self-developed. Leading women's education for more than 20 years, he emphasized that women's social roles are as important as their domestic roles. Indeed, there seems to be nobody who devoted himself more to encouraging equal learning opportunity between men and women, awakening the importance of women's roles in both society and home, and inspiring women's patriotism for their country.
Such remarkable activities, nevertheless, have not drawn enough scholarly attention and there exist only scanty study results. This thesis is focused on his education of women, especially highlighting his view of women's education represented in his teaching. Such a work will contribute to a fair evaluation of his achievement in Korean education.
Nam, Kung-Uk's view of women's education is well expressed in his thoughts on education and the contents of his education. First of all, the aim of his education was characterized by national education and enlightenment of the people. This appears coherent with his activities in which he tried to awaken people to the love of their country. To do so, he emphasized equality of human beings, education of national identity, putting into practice theoretical knowledge, realization of human potentiality, and vocational training focused on practice and effect. Especially, his education of women led to the realization of equality between men and women and encouraged patriotism for the country, and, further, emancipation of the country from foreign powers.
Teaching at BaeHwa School, Nam, Kung-Uk wrote a book entitled 'Home Education', in which he emphasized women's role in securing the health and peace of home which is the basic unit for developing the country, by teaching essential ethics to future mothers. This book, along with the new introduction of home economics, has crucial meaning in that it encouraged women's active roles at home.
Another of his contribution was to teach 'New Style Korean Language' to his students and to awaken their love of Korean letters in a distressing time in which Japanese government forced Koreans to use Japanese letters. In addition, he made embroidery designs of hibiscus and helped nourish patriotic fervor through embroidery.
When he taught at Mo-Gok School, he stirred up the students' love for Mugunghwa, the national flower, by distributing seedlings of the tree. Especially for female students, he tried to develop their good nature, confirm their national identity, and inspire love for their country through art education such as singing, caligraphy, embroidery, and home economics.
Such educational activities of Nam, Kung-Uk, for female students helped establish the foundation of the modern women's education in Korea and suggest some directions that Korean education might take.
To summarize Nam, Kung-Uk's view of Korean women's education; first, he emphasized 'Equal Opportunity in Education' in which each human being has the inalienable right to be educated, regardless of their class, age, and gender. His songs, text books, lecture scripts, and articles were written in simple, everyday language for everybody to have easy access. He realized that the very foundation of a country rests on the quality of education and put a special emphasis on women's education, which, in turn, proves his keen insight as a pioneer educator and deep concern for the future of the country.
Second, he taught 'Love for Country' to female students. By building confidence in which they could do something good for their country, he led his students to love for their country. At a crucial turning-point in Korean history, he tried to infuse female students with a right sense of value in their lives and their country. He hoped that such education of women would be a cornerstone of women's historical consciousness, which, in the long run, would create reliable leadership to save the country in crisis.
Third, while maintaining equality between men and women, Nam, Kung-Uk strengthened women's roles at home. The school anthem of BaeHwa Institution included the importance of women's domestic roles; his book 'Home Education' recorded in detail the various roles of women at home and highly esteemed a woman who played those roles well. He described such a woman as 'a wise mother and a good wife.' By providing women with the opportunity of learning, he wished to make a decent household, the very basic unit of the country, and, further, to develop the country in a healthy condition. In other words, he realized that healthy and peaceful home in which children could be raised to be bright and optimistic was the essential basis for the development of the country.
Even today such a progressive view of women's education by Nam, Kung-Uk deserves our attention. It can provide an effective solution to recent crises in the home in modern industrial society in Korea in which women's domestic roles are in jeopardy and the solidarity and peace of homelife is going through a serious crisis.

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 국문초록 = ii
• I. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
• II. 남궁억의 생애와 사회활동 = 4
• 1. 남궁억의 생애 및 수학기 = 4
• 2. 사회활동 = 6
• 가. 관직활동 = 6
• 나. 정치·사회단체활동 = 10
• 다. 언론활동 = 12
• III. 남궁억의 교육활동과 교육사상 = 15
• 1. 남궁억의 교육활동 = 15
• 2. 남궁억의 교육사상 = 21
• 3. 남궁억의 여성교육관 = 27
• 가. 교육활동에서 나타난 여성교육관 = 27
• 나. 논설에 나타난 여성교육관 = 30
• 다. 저서에 나타난 여성교육관 = 35
• (1) 가정교육 = 35
• (2) 신편언문예법 = 40
• IV. 남궁억의 여성 교육관의 내용 = 42
• 1. 남녀평등교육 = 42
• 2. 애국여성교육 = 43
• 3. 현모양처교육 = 46
• V. 요약 및 결론 = 48
• 참고문헌 = 52
• ABSTRACT = 55