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상대성 이론과 철학 사이의 관계 설정을 위한 두 시도 : 라이헨바흐와 카르납의 초기 물리 철학(1920-1926) 비교 연구
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2022
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슐리크가 상대성 이론을 신칸트주의적으로 해석하고자 하는 카시러의 시도에 반대하는 논평(1921년)을 낸 이후, 상대성 이론을 신칸트주의적 관념론과 구분되면서도 마흐의 현상주의와는 다른 방식으로 경험주의에 입각해 철학적으로 해석할 수 있는지가 문제가 되었다. 이러한 배경 속에서 나는 논리경험주의를 대표하는 두 학자 라이헨바흐와 카르납이 1920년대 전반기에 상대성 이론을 분석하며 보인 철학적 행보를 비교 분석하고자 한다. 논문 2장에서 나는 라이헨바흐가 상대성 이론을 적극적으로 편들어 옹호하는 동시에 이론의 경험적 타당성에 대한 별도의 철학적 정당화를 제시하고자 했음을 보인다. 논문 3장에서 나는 카르납의 경우 상대성 이론만을 편들기보다는 물리학을 바라보는 다른 관점들도 함께 메타적으로 성찰하며 이러한 다양한 관점들 사이의 논쟁을 철학적으로 중재하고자 했음을 보인다. 논문 4장에서 나는 라이헨바흐와 카르납의 입장을 비교하며, 두 사람이 추구했던 새로운 과학적 철학의 지향점이 상이했음을 보인다. 라이헨바흐는 새롭게 등장한 성공적인 물리학 이론을 인식론적으로 분석하고 재구성하여 이 이론의 인식적 의미를 명료화하는 데서 철학의 새로운 기능을 찾았다면, 카르납은 새로운 이론의 구성적/규약적 측면을 드러내어 이 이론이 실제로는 여러 대안들 중 하나이며 각각의 대안을 선택할 때의 장점이 무엇인지를 논리적으로 분석하는 데서 철학의 새로운 기능을 찾았다. 나는 카르납에 대비하여 라이헨바흐의 철학적 입장을 편들어 옹호한다. 상대성 이론과 같이 첨예한 철학적 문제들을 제기하는 물리학 이론의 경우, 철학적 분석을 통해 이 이론의 인식적 측면을 명료화함으로써 이 문제들에 대한 명확한 답변을 제시하는 것이 철학의 중요한 역할이기 때문이다. 논문의 결론에서 나는 본문의 논의를 요약하고, 향후 다루어야 할 논의 주제를 제시한다.
더보기After Schlick’s critical review of Cassirer’s interpretation of relativity theory (1921), whether it is possible to interpret relativity theory from an empirical stance which differentiates itself from neo-Kantian idealism and Mach’s phenomenalism has become an important philosophical problem. With this background, I compare Reichenbach’s and Carnap’s philosophical works on relativity theory in the early 1920s. In chapter 2, I show that Reichenbach actively defended relativity theory and simultaneously he tried to suggest distinctive philosophical justification for relativity theory. In chapter 3, I show that Carnap tried to moderate controversies between various physical theories from a meta-theoretic perspective instead of defending relativity theory. In chapter 4, I compare Reichenbach’s and Carnap’s viewpoints to show that their concepts of a ‘new scientific philosophy’ differ from each other. Reichenbach thought that philosophy’s new task was to analyze and reconstruct the new successful physical theory to explicate the theory’s epistemological foundation. On the contrary, Carnap tried to show the constitutive and conventional aspects of the new theory to explicate what merits we take when we choose the new theory instead of alternative theories. I then defend Reichenbach’s viewpoint in relation to Carnap’s viewpoint because when we confront fundamental and innovative physical theory such as relativity theory which raises serious philosophical problems, it is philosophy’s important role to suggest clear answers to its problems through the philosophical analysis and explication of this theory. In conclusion, I summarize my arguments and suggest further thesis for discussion.
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