소비에트 사회에서의 여성해방론 실험 : 콜론타이의 여성해방론 중심으로 A Case Study on Kollontai's Theory of Women's Liberation = Try to Realize Socialist Feminism in Soviet society

국문 초록 (Abstract)

콜론타이는 러시아가 소비에트화 되는 시기의 혁명가로서 사회주의 국가건설에 앞장섰다. 그리고 러시아 여성들로 하여금 새로운 사회건설의 대열에 주도적으로 참여할 것을 호소하였다. 레닌을 비롯한 볼셰비끼들은 콜론타이의 혁신적인 사회주의여성운동에 찬사와 두려움의 양면적인 감정을 갖고 있었다. 이것은 콜론타이와 볼세비끼 혁명가들 사이에 여성에 대한 인식이 근본적으로 달랐기 때문에 발생한 것이었다. 콜론타이는 무엇보다 여성들을 얽어매고 있던 관습과 결혼제도 등 사회구조적인 모순들을 극복하고, 여성들로 하여금 경제적인 독립을 획득함으로써 남성과 더불어 당당한 인격체로 사회 속에서 살아갈 것을 주장하고 있다. 콜론타이는 자신의 여성해방론을 소비에트 내에서 실천하기 위해 후생성과 제노텔를 중심으로 정치활동을 전개해 나갔다. 그러나 볼셰비끼들은 여성해방에 대한 직접적인 관심보다는 사회주의 건설을 위한 여성대중의 조직화와 동원에 몰두하였다. 이런 당과 레닌의 정책에 반발하고 맞섰던 콜론타이는 정치적 기회를 박탈당했고, 콜론타이즘은 변형된 형태로 소비에트 사회에 적용되어 갔다. 콜론타이가 지적했던 불평등과 사회구조적인 여성문제는 20세기를 넘어 오늘날까지, 자본주의와 사회주의를 넘어 현대사회에 이르기까지 본질적으로 별다른 차이가 없다. 따라서 콜론타이즘의 연구는 현대사회에서 여성문제 해결을 위한 또 하나의 열쇠가 될 것으로 전망된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Kollontai was a revolutionist during the period when Russia was being sovietized, leading the establishment of a socialist nation. She also appealed to Russian women to join the march for the construction of a new society. Bolsheviks including Lenin took a double-sided attitude of applause and fear toward Kollontai’s revolutionary socialist women’s movement. It was mainly because Kollontai and Bolshevik revolutionists had fundamentally different perception on women’s movement. Kollontai maintained that women must overcome socio-structural contradictions such as customs and marriage system that chained them down and achieve economical independence so that they could live as dignified individuals equal to men in the society. Kollontai waged his political campaigns based on the Department of Welfare and Zenotdel in order to apply her theory of women’s liberation to the Soviet society. However, Bolsheviks were interested more in the organization and mobilization of women for the construction of socialism rather than in women’s liberation. As she resisted such a policy of the Party and Lenin, Kollontai was deprived of political opportunities and her philosophy was transformed and adapted to the soviet society. Inequality and other socio-structural feminist issues pointed out by Kollontai have fundamentally been in the same pattern throughout the 20^(th) century to the present and throughout capitalism and socialism to the contemporary society. Thus, research on Kollontai’s philosophy may provide a key to solutions for women’s problems in the contemporary society.