中醫哲學의 강령과 생명정신의 세계 - 道醫와 儒醫의 變奏

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 宋代 이후에 중의철학이 道醫와 儒醫의 관계를 통해 어떻게 심화되는가 하는 문제에 접근할 것이다. 그 구체적인 사례로서 중의학의 역사에서 이론의 절정기였던 金元의 시대에 朱震亨의 相火論을 중심으로 하여 그 철학적 사유방식과 그 특징을 밝히고자 한다. 이러한 중의철학은 道醫와 儒醫의 變奏로 특징지을 수 있다. 이는 道醫에서 儒醫로 전환되는 과정을 지닌 것이 아니라 실천적 성격이 강한 道醫의 토대 위에 형이상학적 성격이 강한 儒醫로 심화되는 과정을 지닌다. 이러한 과정에서 특히 生理, 心理 및 病理의 현상과 본질 및 그 양자의 다양한 변수에 관해 體와 用의 관계와 같은 논리적 확장성의 논법이 정교하게 활용되었다. 여기에 인체의 生理의 조화를 心性의 수양과 동일선상에 놓고 哲理와 醫理의 합치를 통해 터득하는 道理의 정신적 차원이 있다. 이는 중의철학의 영역이 인체의 생태학적 시공간에 관한 논의를 넘어서 수양의 가치론적 시공간에 관한 논의로 확충되었음을 단적으로 보여준다. 이는 생명현상의 不可逆的 세계를 이해하고 이를 바탕으로 하여 생명정신의 可逆的 세계를 지향하려는 취지를 지닌다. 여기에서 임상과 이론이 통합적으로 만나는 철학적 지평, 즉 道醫와 儒醫의 變奏가 있다. 이것이 바로 지식과 지혜가 통합되는 중의철학의 지평이자 중의학의 醫道의 진정한 경지인 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The essay is an attempt to excavating the philosophy of Chinese medicine in the dynasties of Jin and Yuan. The point is Zhu Zhenheng's doctrine of Xianghuo in the world of life-spirit. The philosophy of Chinese medicine is closely associated with the axiological context of Neo-confucianism in Song-ming dynasties. It provided a significant basis for medical realms of epistemology and methodology to grasp a world of life-spirit from the perspective of organismic thinking way. Chinese medicine was historically classified into Shaman medicine, Daoist medicine, Confucian medicine and Technical medicine. The point of issue is a turn of medicine in dynasties of Jin and Yuan. It is based upon a developing relationship of Daoist medicine and Confucian medicine. It is significant to say that Daoist medicine was not apparently changed into Confucian medicine, but was deeply escalated into Confucian medicine. In this respect, the philosophy of Chinese medicine was characteristic of a variation of Daoist medicine and Confucian medicine. As an integral harmony of the more practical level and the more metaphysical level, a variation of Daoist medicine and Confucian medicine resulted from a convergent unification of knowledge and wisdom in Chinese medicine. There is a process from ecological field to axiological field. In the methodology of Chinese medicine, It is a logical process of elevation from the irreversible world of life appearance to the reversible world of life spirit. Consequently, it is possible to say that a variation of Daoist medicine and Confucian medicine gets a clue to the Dao of Chinese medicine, that is, the ultimate horizon of knowledge and wisdom.

목차 (Table of Contents)

• Abstract
• 1. 문제의 의식
• 2. 中醫精神과 道醫ㆍ儒醫의 경계
• 가. 중의학의 정신과 성격
• 나. 道醫와 儒醫의 범주 및 그 발전적 관계
• 3. 중의철학의 생명정신과 精氣說
• 가. 유기체적 세계관과 생명의식
• 나. 精氣說과 생명정신
• 4. 朱震亨의 相火論과 생명정신의 세계
• 가. 金元시대의 4大醫家와 그 중의철학적 특징
• 나. 朱震亨의 중의철학과 相火論의 특징
• 5. 문제의 해결
• 참고문헌
• 요약문

참고문헌 (Reference)

• 1 "呂氏春秋"
• 2 "論語"
• 3 성호준, "유의(儒醫) 주진형(朱震亨)의 군화(君火)⋅상화(相火)에 관한 연구" 한국철학사연구회 (47) : 115-139, 2015
• 4 김연재, "역학적 사유에서 본 유가철학의 방법론 문제 -정주학의 윤리학적 체계를 중심으로-" 인문학연구원 (23) : 153-195, 2013
• 5 金光亮, "黃帝醫道: 中醫基本原理解讀" 人民軍醫 2014
• 6 "黃帝內徑"
• 7 "難經"
• 8 李爽姿, "與秦漢百家學說的中醫羅輯思想" 學苑 2015
• 9 朱震亨, "致知餘論"
• 10 "河南程氏遺書"
• 11 陳來, "朱熹哲學硏究" 中國社會科學 1993
• 12 "朱子語類"
• 13 張介賓, "景岳全書"
• 14 朱伯崑, "易學哲學史 第2卷" 崑崙 2005
• 15 "周易"
• 16 曹俊芳, "全面理解中醫的哲學思想體系是中醫繼承與發展的重要基礎" (4) : 46-47, 2005
• 17 孫思邈, "備急千金要方"
• 18 程雅君, "中醫哲學史(魏晉至金元時期) 第2卷" 巴蜀書社 2010
• 19 程雅君, "中醫哲學史(明淸時期) 제3권" 巴蜀書社 2015
• 20 何兆雄, "中國醫德史" 上海醫科大學 1987
• 21 曾振宇, "中國氣論哲學硏究" 山東大學 2001
• 22 김연재, "《周易》的生命精神与生态价值观－“可持续发展(sustainable development)”的世界" 한국중국학회 (16) : 203-220, 2013