뇌 과학과 철학의 접점에서 = From a Intersecting Point of Neuro Science and Philosophy: A Sketch for Phenomenological Interpretation on Libet's Experiment and Free Will
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2013
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-주제어
KDC
100
자료형태
학술저널
수록면
23-40(18쪽)
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뇌의 연구에 대한 현대과학의 성과는 자유의지에 대한 종래의 형이상학적인 믿음을 깨는 '물리주의 유물론'의 다양한 논리와 우선은 어울린다. 예컨대 일찍이 그 성취의 한 전형이 되었던 리벳의 실험은 이 양상의 가능한 다음 세 경우를 가리킨다. 즉, (1) 소극적인 자유의지와 양립하는 '물리주의 유물론', (2) 자유의지가 환상임을 주장하는 '물리주의 유물론', (3) 적극적인 자유의지를 구제하며 기존의 것과 변별되는 물리주의 유물론으로서의 체험주의 [혹은, 몸의 현상학]. 이것들 가운데 (3)은 독단적 신념에 의거한 자유의지론의 형이상학적 가설을 폐기하는 한편, 맹신적 감정이 아닌 자연과학의 성과에 근거한 보다 합리적인 설득의 논증을 통해 '적극적인 자유의지'를 현대의 자리에서 재건할 방도를 함축한다. (3)에 천착, '물리주의 유물론'에 들어있는 것과 같은 '환원성의 한계'를 해소하며 '기계론적 신경생리학의 접근'을 넘어서려 했던 체험주의의 시각과 현상학[메를로-퐁티와 들뢰즈]의 '몸 이론'을 나란히 놓고 '지양/종합'의 논리를 모색할 경우, 우리는 보다 견고해진 일원론의 비(非)환원적 입장 위에 구축된 '결정론적 자유의지'의 양립적 개념을 '리벳의 실험'과 같은 '뇌 과학'의 탐구와 모순 없이 주장할 수 있을 것이다.
더보기The outcomes of contemporary neuro-science suitable for various logics of materialism as physicalism which crushes out the tradition's metaphysical belief in free will. For example the experiment of Bejamin Libet that is taken frequently as a illustration of contemporary neuro-science's outcomes indicates the fellowing three possible cases that reflect this aspect: (1) materialism as physicalism that is compatible with passive free will, (2) materialism as physicalism that denies free will itself, (3) experientialism or phenomenology of body that relieves free will by becoming another materialism as physicalism. In my opinion the most important case of those is the third case, because of the fact that it can abolish a dogmatical hypothesis on free will and implicate a way of reconstructing free will through more valid logic than previous one. This paper is a phenomenological sketch for that way, which call a study excavating the compatible conception of deterministic theory on free will.
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