놀이의 목회신학 서설 - 연결하기 놀이가 이끌어가는 신앙공동체 = Preface to Pastoral Theology of Play – A Faith Community Led by The Linking Play

국문 초록 (Abstract)

우리는 그 어느 때보다 놀이문화가 발달한 시대에 살고 있다. 오늘날 놀이는 더 이상 가끔 주어지던 보너스가 아니라 삶의 핵심적인 부분이 되었다. 이 논문은 놀이가 사치가 아니라 일상으로 자리 잡은 놀이 전성시대를 살아가는 현대 기독교인들에게 놀이를 이해하는 목회신학적 관점을 제공하고자 연구되었다. 논문을 이끌어가는 연구문제는 다음과 같다: “놀이 전성시대를 사는 현대인들은 제대로 놀고 있는가?”, “오늘을 사는 기독교인들은 놀이를 위한 신학적 언어를 제대로 공급받고 있는가?” 이러한 문제의식을 토대로 이 논문은 우선, 영국의 정신분석가 도널드 위니캇의 놀이 이론을 통해 우리 삶에서 놀이가 차지하는 위치와 놀이를 누릴 수 있는 자아의 능력이 발달하는 과정과 이에 미치는 환경의 영향에 대해 살펴보았다. 이 논의를 기초로 놀이 전성시대라고 불릴 정도로 놀이문화가 발전한 시대를 살고 있는 현대인들이 누리는 놀이에 대해 비판적 성찰을 시도하였다. Ⅲ장에서는 놀이와 신앙이 함께 가기 위한 가능성을 ‘역설과 역동’이라는 관점을 통해 논한다. 놀이와 신앙은 역설적으로 보이지만, 함께 갈 때 역동적 창조성을 발휘할 수 있다. Ⅳ장은 위니캇의 이론과 위르겐 몰트만의 놀이의 신학을 기초로, ‘연결하기 놀이’라는 놀이에 대한 목회신학적 관점을 제시한다. 연결하기 놀이는 세상 나라와 하나님 나라를 함께 살아가는 신앙인들에게 양자택일의 압박이 아닌, 놀이하듯 두 세계를 살아갈 수 있는 관점을 제공한다. Ⅴ장에서는 지그문트 프로이트가 종교를 비판하면서 사용한 ‘환상’ 개념에 대한 새로운 이해를 제시한 폴 프루이저의 논의를 통해서 ‘창조적 환상의 미래’라는 목회신학의 비전을 제시하고자 한다. 창조적 환상의 미래로서의 신앙은 삶의 현실에 든든히 발을 디디면서도 하나님 나라를 꿈꾸는 창조적 신앙생활로 우리를 안내할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

We live in an era where play culture is more developed than ever. Today, play is no longer an occasional bonus but has become an essential part of life. This paper aims to provide a pastoral theological perspective of play to help Christians understand it in this golden day of play, where play has become a daily routine rather than a luxury. The research questions that develop this paper are as follows: 󰡒Are modern people living in the golden days of play playing well enough?󰡓 and 󰡒Are Christians living today being properly fed with theological language for play?󰡓 To answer these questions, this paper first examines the sphere of play in our lives, the process of developing the ego's ability to enjoy play, and the influence of the environment on this process through the play theory of British psychoanalyst Donald Winnicott. Based on this discussion, an attempt was made to critically reflect on the play enjoyed by contemporary people living in an era where play culture has developed to the extent that it is called the golden age of play. Chapter III discusses the possibility of play and faith joining through the perspective of 'paradox and dynamics.' Play and faith may seem paradoxical, but when combined, they can facilitate dynamic creativity. Chapter IV introduces a pastoral theological perspective called 'linking play,' drawing on Donald Winnicott's theory and Jurgen Moltmann's theology of play. This concept offers believerswho live between the realities of the world and the vision of the kingdom of Goda way to navigate both worlds playfully, rather than being pressured to choose between them. Chapter V then explores a vision of pastoral theology called 'the future of a creative illusion' inspired by Paul Pruyser's reinterpretation of Freud's critique of religion. In this view, faith becomes a form of creative illusion that will enable believers to dream of the kingdom of God while remaining grounded in the reality of life. It is a faith that invites us into a creative and engaging way of living.